题李先生隐居
金丹一指自崆峒，便控飞轮驾赤龙。
况是曾居小有洞，更应不在易迁宫。
紫文宝诀三元秘，皇象灵符二景通。
却恨劳生闻道晚，九还未就已衰翁。
注释
- 「金丹一指」：一种道家的修炼方法\n「崆峒」：山名，传说中黄帝问道之处\n「飞轮」：道家谓遨游天外的神车\n「赤龙」：古代传说中的瑞祥动物\n「小有洞」：道家所说的仙境\n「易迁宫」：道家所说的仙境\n「紫文宝诀」：道家的秘籍\n「皇象灵符」：道家的灵符\n「三元」：道家的术语，指天地人\n「二景」：道家的术语，指日月\n「九还」：道家的术语，指九转还丹\n「衰翁」：老人\n\n「金丹一指自崆峒，便控飞轮驾赤龙。」：运用道家修炼的方法，就能操控神车，驾驭赤龙\n「况是曾居小有洞，更应不在易迁宫。」：何况曾经居住在仙境，更不应在易迁宫\n「紫文宝诀三元秘，皇象灵符二景通。」：紫色的秘籍是三元的秘密，皇象的灵符能与二景相通\n「却恨劳生闻道晚，九还未就已衰翁。」：遗憾的是一生劳碌，闻道太晚，九转还丹未练成，就已经成了老人\n\n「金丹一指自崆峒，便控飞轮驾赤龙。」：从崆峒山领悟了金丹一指的奥秘，便能驾驭神车，乘赤龙遨游\n「况是曾居小有洞，更应不在易迁宫。」：况且曾居住在小有洞天，想必已不在易迁宫这样的凡境\n「紫文宝诀三元秘，皇象灵符二景通。」：紫色的文书记载着三元的隐秘宝诀，皇象的灵符能与日月二景相通\n「却恨劳生闻道晚，九还未就已衰翁。」：只恨一生奔波到老才听闻此道，九转还丹未修成，人已衰老\n\n「金丹一指自崆峒」：指从崆峒山获得了金丹修炼之法\n「便控飞轮驾赤龙」：能够操控神车，驾乘赤龙\n「况是曾居小有洞」：更何况曾经居住在小有洞天\n「更应不在易迁宫」：更不应该在易迁宫这样的地方\n「紫文宝诀三元秘」：紫色的文书宝诀蕴含三元的奥秘\n「皇象灵符二景通」：皇象的灵符能与日月二景相通\n「却恨劳生闻道晚」：遗憾一生劳碌，听闻此道太晚\n「九还未就已衰翁」：九转还丹未成功，自己已成为衰翁\n\n「金丹一指自崆峒，便控飞轮驾赤龙。」：从崆峒山领悟了金丹一指的法门，就能操控神车，驾驭赤龙\n「况是曾居小有洞，更应不在易迁宫。」：何况曾经居住在小有洞天，更不应在易迁宫这样的地方\n「紫文宝诀三元秘，皇象灵符二景通。」：紫色的文书宝诀是三元的秘密，皇象的灵符能与二景相通\n「却恨劳生闻道晚，九还未就已衰翁。」：遗憾一生劳碌，闻道太晚，九转还丹未练成，已成为衰翁
赏析
《题李先生隐居》是一首富有道家色彩的七言绝句
诗中描绘了李先生隐居修炼金丹之术，如能控飞轮驾赤龙般神奇
通过对其居处及所修功法的描述，展现出一种超凡脱俗的境界
艺术手法上，运用丰富的道教意象，如崆峒、小有洞、易迁宫、紫文宝诀、皇象灵符等，营造出神秘奇幻的氛围，表达出诗人对李先生修炼之道的向往，以及对自己未能早闻道而衰老的遗憾之情，使整首诗充满玄秘深邃之感
精选评论
- 「逸云居士」此诗借金丹、飞轮等意象，描绘出李先生隐居之超凡，对其居处及所学之描述，尽显神秘与高深，表达出对闻道晚的遗憾。
- 「幽竹墨客」诗中以金丹、飞轮等展现李先生隐居的神奇，对其居处和所学的描写充满神秘色彩，同时流露出对自己闻道晚的惋惜之情。
- 「清风居士」通过金丹、飞轮等意象，塑造出李先生隐居的神秘形象，对其居处和所学的描绘引人入胜，表达出对闻道晚的感慨。
- 「素心雅士」以金丹、飞轮等为切入点，描绘李先生隐居之神秘，对其居处及所学的描述富有奇幻色彩，体现出对闻道晚的遗憾。
- 「墨韵书生」借助金丹、飞轮等意象，展现李先生隐居的超凡脱俗，对其居处和所学的描写充满神秘，表达出对闻道已晚的惆怅。