偈颂一百零一首 其五○
去圣时遥，人多懈怠。
逆则生嗔，顺则生爱。
不嗔不爱，东海剪刀，西番布袋。
解脱门头紧着关，休夸铺席无人买。
脑后见腮，和赃捉败。
注释
- 「去圣时遥」：距离古代圣人的时代已经非常遥远。\n「人多懈怠」：人们大多松懈懒惰。\n「逆则生嗔」：遇到不顺就产生嗔怒。\n「顺则生爱」：遇到顺遂就产生喜爱。\n「不嗔不爱，东海剪刀，西番布袋」：不嗔怒也不喜爱，就像东海的剪刀、西番的布袋一样。\n「解脱门头紧着关」：解脱的门要紧紧关闭。\n「休夸铺席无人买」：不要夸耀店铺没人买东西。\n「脑后见腮，和赃捉败」：后脑勺能看见腮帮子，就像带着赃物被当场抓住。
赏析
《偈颂一百零一首 其五○》：此诗指出因距圣人时代久远，人多懈怠
嗔爱皆不可取，“不嗔不爱”是一种超脱
“东海剪刀，西番布袋”形象奇特，似有深意
“解脱门头紧着关”强调入解脱之艰难，莫因无人赏识铺席而自夸
“脑后见腮，和赃捉败”以独特表述警示莫行不良
整体借禅语揭示世人弊病，以奇特意象和直白话语阐述禅理，颇具警醒意味
精选评论
- 「嗔爱逸士去圣时遥，人多懈怠，诗中对世人之态刻画入微，逆嗔顺爱，尽显人性弱点，禅意劝诫，发人深省。」
- 「解脱居士不嗔不爱，方得解脱，诗中以东海剪刀、西番布袋喻之，解脱门头紧着关，劝人严守禅机，莫入歧途。」
- 「禅戒行者诗中指出逆嗔顺爱之弊，强调不嗔不爱之要，脑后见腮，和赃捉败，以形象之语警示众生，莫失禅心。」
- 「爱嗔觉者去圣时遥，人多懈怠，逆嗔顺爱之态尽显，诗中劝人摆脱嗔爱，严守解脱之门头，方能证悟禅道真谛」
- 「嗔爱悟者诗中对嗔爱之剖析深刻，不嗔不爱，方得自在，解脱门头紧把关，休夸铺席无人买，以禅意之语劝人放下执念。」