寄淮圣僧元肇
风霜江浙又穷冬，瓶锡飘然寺寺钟。
爵服岂能三事衲，轩车多欠一枝筇。
君先灵运当成佛，我比樊迟愿学农。
想得禅家人不到，山门惟有白云封。
注释
- 「风霜江浙又穷冬」：江浙一带风霜交加又是寒冬\n「瓶锡飘然寺寺钟」：僧人带着瓶锡四处漂泊寺庙的钟声不断\n「爵服岂能三事衲」：爵位服饰怎能适合僧人\n「轩车多欠一枝筇」：富贵人家大多缺少一根竹杖\n「君先灵运当成佛」：您像谢灵运一样应当成佛\n「我比樊迟愿学农」：我像樊迟一样愿意学习农事\n「想得禅家人不到」：想来禅家之地人迹罕至\n「山门惟有白云封」：山门只有白云封锁
赏析
《寄淮圣僧元肇》描绘了江浙穷冬，圣僧瓶锡飘然而至，寺寺闻钟的情景
诗中以爵服与衲衣、轩车与筇杖对比，体现出圣僧的超脱
又将圣僧比作灵运，自己愿学农，表达对其的敬仰
思想上充满对僧人的赞美与向往
艺术上，通过环境描写如“风霜江浙又穷冬”渲染氛围，对比手法突出圣僧形象，使诗歌富有感染力，展现出独特的禅意境界
精选评论
- 「逸尘居士」韩淲此诗，写江浙风霜穷冬，元肇瓶锡飘然而至，寺寺闻钟。爵服难留僧人，轩车缺筇竹相伴。将元肇比作灵运，自己愿学樊迟，想象禅家清幽，山门白云封，意境超凡。
- 「幽梦墨客」诗中描绘江浙风霜穷冬，元肇如瓶锡般在寺寺钟声中飘然而至。爵服留不住僧人，轩车缺了筇竹。把元肇比作灵运，自己愿学樊迟。最后想象禅家之地，山门被白云封，充满神秘氛围。
- 「清风逸士」韩淲以江浙的风霜穷冬为背景，展现元肇的行踪。瓶锡飘然而至，寺寺钟声相伴。爵服与僧人无缘，轩车缺筇竹。将元肇比作灵运，自己愿学樊迟。对禅家清幽之地的想象，使诗歌富有韵味。
- 「墨香逸客」整首诗围绕元肇展开，江浙的风霜穷冬衬托出其行踪的飘忽。瓶锡在寺寺钟声中出现，爵服与轩车与僧人不搭。把元肇比作灵运，自己愿学樊迟。对山门白云封的描写，增添了诗歌的意境。
- 「云逸仙客」此诗通过描写江浙的风霜穷冬，引出元肇的到来。瓶锡飘然而至，寺寺钟声回荡。爵服留不住僧人，轩车缺筇竹。将元肇比作灵运，自己愿学樊迟。对禅家清幽之地的想象，给人以超凡脱俗之感。