题江郎庙六绝 其六
礼学无人发世蒙，正神流弊与妖同。
既非气类相求者，岂解精诚妙感通。
注释
- 「礼学」：关于礼仪的学问
- 「发」：启发
- 「世蒙」：世间的蒙昧
- 「正神」：正道之神
- 「流弊」：流传下来的弊端
- 「气类相求」：指同类的事物相互感应
- 「精诚」：真诚的心意
- 「妙感通」：奇妙地感应相通
- 「礼学无人发世蒙，正神流弊与妖同。
- 既非气类相求者，岂解精诚妙感通。」
- 意思是礼仪学问无人能启发世间的蒙昧，正道之神的流传弊端竟与妖邪相同。既然不是同类事物相互感应的，又怎能理解真诚心意的奇妙感应相通呢。
赏析
《题江郎庙六绝 其六》中，陈淳批判礼学无人开启世蒙，致使正神流弊与妖无异
他认为非气类相求者难以有精诚妙感通
此诗思想深刻，对礼学现状不满
艺术手法上，以直白的语言阐述观点，通过对比正神与妖，凸显问题严重性，虽无华丽辞藻，却以犀利言辞警醒世人，引发对礼学传承与正神真义的思考
精选评论
- 「逸云客」批判礼学无人启蒙，致使正神流弊与妖同，强调气类相求与精诚感通之重要，见解深刻。
- 「幽梦居士」指出礼学无人传承，正神遭流弊与妖无异，强调非气类相求则难有精诚妙感通，发人深省。
- 「清风吟者」叹礼学无人发世蒙，正神流弊与妖同，强调气类相求与精诚感通，凸显礼学传承之重要。
- 「墨韵书生」对礼学无人启蒙，正神流弊与妖同的现象进行批判，强调气类相求与精诚感通，富有警示意味。
- 「灵霄客」诗中痛陈礼学无人，正神流弊，强调气类相求与精诚感通，言辞恳切。