栖霞宫山斋
山栖极造理，其北恰岚壁。
下吞泉数斗，中有蒲数脊。
崖留未化雪，竹迸将崩石。
不为世所熏，直入玄之寂。
道人无一吝，近我如相识。
忽然问周易，再三说太极。
言清嚼冰雪，事奥通金碧。
吐纳少滞咽，导引多精色。
阴火养阳鼎，黄云生宝鬲。
定是西母池，佳桃已中食。
注释
- 「山栖」：在山中栖息
- 「极造理」：达到极高的道理
- 「岚壁」：雾气笼罩的山壁
- 「下吞」：向下吞没
- 「泉数斗」：几斗泉水
- 「蒲数脊」：几丛菖蒲
- 「崖留」：山崖上留存
- 「未化雪」：没有融化的雪
- 「竹迸」：竹子生长突出
- 「将崩石」：将要崩塌的石头
- 「不为世所熏」：不被世俗所熏染
- 「直入」：直接进入
- 「玄之寂」：深奥的寂静境界
- 「道人」：指道士
- 「无一吝」：没有一点吝啬
- 「近我」：靠近我
- 「如相识」：好像相识已久
- 「忽然」：突然
- 「问周易」：询问《周易》
- 「再三」：多次
- 「说太极」：谈论太极
- 「言清」：言语清新
- 「嚼冰雪」：像嚼冰雪一样清爽
- 「事奥」：事理深奥
- 「通金碧」：通达金碧辉煌的境界
- 「吐纳」：呼吸
- 「少滞咽」：很少有滞塞不畅
- 「导引」：引导气血运行
- 「多精色」：多有精神气色
- 「阴火」：指人体中的阴火
- 「养阳鼎」：培养阳气的鼎
- 「黄云」：黄色的云
- 「生宝鬲」：在宝鬲中产生
- 「定是」：一定是
- 「西母池」：传说中的西王母的水池
- 「佳桃」：美好的桃子
- 「已中食」：已经成熟可食
赏析
《栖霞宫山斋》写山斋清幽及道人清谈
开篇绘出山北岚壁、泉蒲等景，展现清幽环境
借景表远离尘嚣、追求玄寂心境
与道人交流情节，丰富诗歌内涵
艺术上，描写细致，“崖留未化雪”等如在眼前
语言古朴，具道家韵味
通过道人言行，传递对周易、太极的深刻理解，使诗歌既有山水之美，又含哲理思考，体现高似孙独特创作风格
精选评论
- 「玄风居士」《栖霞宫山斋》写山栖之理，岚壁北立、泉吞蒲生，崖雪竹石，尽显山居之清幽，道人论道，更添玄意。
- 「静虚散人」诗中描绘栖霞宫山斋，山栖造理，岚壁、泉、蒲、雪、石等元素构成清幽画面，道人谈易说太极，增添文化底蕴。
- 「无为隐者」高似孙此诗写栖霞宫山斋，山栖极造理，岚壁下吞泉，崖留雪、竹迸石，营造出远离尘世的宁静氛围。
- 「清虚道者」诗以栖霞宫山斋为背景，展现山栖之妙，岚壁、泉、蒲、雪、石，道人论道，尽显山居的清幽与玄远。
- 「养真逸士」《栖霞宫山斋》中，山栖之景与道人论道相结合，岚壁、泉、蒲、雪、石，周易太极，营造出超凡脱俗的山居意境。