送赵仲礼入朝为大理寺簿 其三
忠孝吾根柢，功名古绪余。
月云无染着，镜象本空虚。
不必相同异，何妨小阔疎。
达庵今宦达，味此意何如。
注释
- 「根柢」：基础
- 「绪余」：剩余
- 「染着」：沾染
- 「镜象」：镜子中的影像
- 「阔疎」：疏远
- 「达庵」：指赵仲礼
- 「味此」：体会这种情况
- 「忠孝吾根柢」：忠孝是我的根基
- 「功名古绪余」：功名是古代遗留下来的
- 「月云无染着」：月亮和云没有沾染
- 「镜象本空虚」：镜子中的影像本来就是空虚的
- 「不必相同异」：不必在意相同或不同
- 「何妨小阔疎」：何妨稍微有些疏远
- 「达庵今宦达」：达庵如今仕途通达
- 「味此意何如」：体会这种心意怎么样
- 「忠孝吾根柢，功名古绪余。」：忠孝是我为人的根本，功名是古代遗留的传统。
- 「月云无染着，镜象本空虚。」：月亮和云没有沾染，镜子中的影像本就空虚。
- 「不必相同异，何妨小阔疎。」：不必在意相同或不同，何妨稍微有些疏远。
- 「达庵今宦达，味此意何如。」：达庵如今仕途通达，体会这种心意怎么样。
赏析
《送赵仲礼入朝为大理寺簿 其三》：此诗围绕忠孝、功名等展开，展现出超脱的心境
诗人认为忠孝是根本，功名乃古时遗留
月云不染、镜象空虚，体现其对世事的达观
不必纠结异同、疏密，借达庵宦达表达对人生态度的思考
艺术上，以自然景象如“月云”“镜象”作比，形象阐述观点，语言简洁却富有深意，在送别之际传递出一种超脱豁达的人生哲学
精选评论
- 「逸尘客」以忠孝为根柢，功名乃绪余，心境超脱，不必执着同异阔疎，达庵宦达，可悟此中深意。
- 「幽梦居士」忠孝为基，功名如绪，月云镜象，空灵无染，不必纠结异同，达庵宦达，当味此心。
- 「墨澜行者」诗中阐述忠孝与功名之关系，心境空灵，不执同异，达庵宦达，可思此中妙意。
- 「逸风墨客」强调忠孝乃根本，功名似余绪，月云镜象之空灵，不必拘泥异同，达庵宦达，可品此味。
- 「雅情书生」忠孝根柢功名绪，月云镜象心空虚，不必论同异，达庵宦达悟此趣。