杜子贞远访自言山居之胜以二诗送之 其二
喜说山居胜，兰亭一盼中。
松楸今十世，竹帛故三公。
念德心何极，幽栖道未穷。
吾归访岩壑，鸡黍更谁同。
注释
- 「山居」：山中的居所
- 「兰亭」：此处借指友人的山居环境优美
- 「松楸」：松树和楸树，代指墓地
- 「竹帛」：史书，借指声名
- 「幽栖」：隐居
- 「喜说山居胜，兰亭一盼中。」：高兴地说起山中居所的美好，就像在兰亭中一眼望去的美景。
- 「松楸今十世」：松树和楸树已经历经十代。
- 「竹帛故三公」：史书中记载着过去的三公。
- 「念德心何极，幽栖道未穷。」：思念你的品德没有尽头，隐居的道路没有穷尽。
- 「吾归访岩壑，鸡黍更谁同。」：我回去寻访山水，又有谁能和我一起享用农家饭菜呢。
赏析
《杜子贞远访自言山居之胜以二诗送之 其二》继续抒发送别友人的情感
友人喜说山居之胜，诗人由此联想到兰亭以及松楸、竹帛等
‘念德心何极，幽栖道未穷’表达出对友人德行的赞赏以及对其山居生活的向往
‘吾归访岩壑，鸡黍更谁同’则流露出对未来与友人相聚的期待与担忧
整首诗借山居之景及对友人的情感，营造出一种清幽深远又略带惆怅的氛围，情感细腻动人
精选评论
- 「逸云客」此诗以送别为引，道出山居之胜，借兰亭之典故，尽显清幽。松楸竹帛之句，更添历史厚重感，念德之情与幽栖之愿交融，韵味悠长。
- 「幽篁居士」诗中喜说山居胜景，如兰亭般令人神往。松楸十世、竹帛三公，展现出深厚底蕴。念德之心无尽，幽栖之道不穷，情感真挚动人。
- 「墨韵书生」起笔言山居之妙，兰亭之景浮现眼前。松楸竹帛之语，古朴而有深意。念德之情溢于言表，幽栖之怀尽显文人雅士之态。
- 「清风吟客」以送别抒山居之胜，兰亭意象引人遐思。松楸竹帛见证岁月，念德心极情长。吾归访岩壑之愿，增添几分悠然向往。
- 「静月轩主」诗中描绘山居胜景，兰亭之美跃然纸上。松楸竹帛蕴含历史，念德之情真挚深沉。幽栖道未穷之叹，更显对山居生活的眷恋。