获麟赠姚闢先辈
世已无孔子，获麟意谁知。
我尝为之说，闻者未免非。
而子独曰然，有如埙应篪。
惟麟不为瑞，其意乃可推。
春秋二百年，文约义甚夷。
一从圣人没，学者自为师。
峥嵘众家说，平地生崄巇。
相沿益迂怪，各斗出新奇。
尔来千余岁，举世不知迷。
焯哉圣人经，照耀万世疑。
自从蒙众说，日月遭蔽亏。
常患无气力，扫除浮云披。
还其自然光，万物皆见之。
子昔已好古，此经手常持。
超然出众见，不为俗牵卑。
近又脱赋格，飞黄摆衔羁。
圣门开大道，夷路肆腾嬉。
便可剿众说，旁通塞多歧。
正途趋简易，慎勿事岖崎。
着述须待老，积勤宜少时。
苟思垂后世，大禹尚胼胝。
顾我今老矣，两瞳蚀昏眵。
大书难久视，心在力已衰。
因思少自弃，今纵悔可追。
戒我以勉子，临文但吁嘻。
注释
- 「获麟」：指捕获麒麟。
- 「说」：解说。
- 「非」：反对。
- 「埙应篪」：比喻相互应和。
- 「瑞」：祥瑞。
- 「推」：推测。
- 「文约义甚夷」：文字简约，意义平易。
- 「崄巇」：险阻。
- 「迂怪」：迂腐怪异。
- 「新奇」：新颖奇特。
- 「迷」：迷惑。
- 「焯哉」：明显的样子。
- 「蔽亏」：遮蔽。
- 「浮云」：比喻众说。
- 「披」：拨开。
- 「自然光」：指圣人经典的光辉。
- 「见」：见解。
- 「好古」：爱好古代文化。
- 「脱赋格」：摆脱赋的格律。
- 「飞黄」：比喻才华出众。
- 「衔羁」：束缚。
- 「圣门」：指孔子的学说。
- 「大道」：指正确的道路。
- 「夷路」：平坦的道路。
- 「肆腾嬉」：尽情驰骋。
- 「剿」：消除。
- 「旁通」：广泛贯通。
- 「塞多歧」：堵塞众多歧路。
- 「正途」：正确的途径。
- 「简易」：简单容易。
- 「岖崎」：崎岖。
- 「着述」：著作。
- 「胼胝」：手脚上的老茧。
- 「昏眵」：眼屎。
- 「力已衰」：力量已经衰退。
- 「自弃」：自我放弃。
- 「悔可追」：后悔可以挽回。
- 「临文」：面对文章。
赏析
《获麟赠姚闢先辈》探讨了对获麟意义的理解
欧阳修认为世无孔子，获麟之意难明，自己的说法遭质疑，而姚闢认同
诗中批判众家对经典的歪曲，强调圣人经的照耀
劝姚闢坚持古道，剿众说，走正途
思想上体现对经典传承的重视及对正确治学态度的倡导
艺术手法上，对比鲜明，将众家之说的迂怪与圣人经的照耀对比；议论精当，如“自从蒙众说，日月遭蔽亏”等句，深刻剖析问题，语言简洁有力，表达观点斩钉截铁
精选评论
- 「逸云居士欧阳修在诗中对获麟之意进行了深入探讨，展现了其对经典的深刻理解。如“世已无孔子，获麟意谁知”，引发读者对经典意义的思考。\n「幽梦墨客：诗中批判了后世学者对经典的歪曲解读，强调回归圣人本意的重要性。如“自从蒙众说，日月遭蔽亏”，体现了欧阳修对纯正学术的追求。\n「清风吟者：整首诗语言质朴，情感真挚。欧阳修以恳切的言辞劝勉姚闢先辈，如“着述须待老，积勤宜少时”，表达了对后学的殷切期望。\n「墨韵书生：此诗反映了欧阳修对学术风气的关注。他呼吁学者摆脱俗见，回归经典正道，如“正途趋简易，慎勿事岖崎”，具有一定的现实意义。\n「雅韵诗客：诗中展现了欧阳修对姚闢先辈的赞赏之情。他认为姚闢先辈能够超然出众见，不为俗牵卑，如“子昔已好古，此经手常持”。