赠史坑冶二首 其一
吾儒根本在修身，恬淡无为乐性真。
此性本无尘可去，去尘犹是未离尘。
注释
- 「吾儒根本在修身」：我们儒家的根本在于修养自身
- 「恬淡无为乐性真」：淡泊宁静、顺其自然，以真性为乐
- 「此性本无尘可去」：这种本性本来就没有尘垢可去除
- 「去尘犹是未离尘」：去除尘垢还是没有脱离尘世
赏析
《赠史坑冶二首 其一》指出吾儒根本在修身，应恬淡无为乐性真，认为去尘未离尘
艺术上，‘吾儒根本在修身，恬淡无为乐性真’直陈观点，简洁明了
‘此性本无尘可去，去尘犹是未离尘’深入探讨修身本质，富有思辨性，以简洁语句蕴含深刻哲理，使诗作具有启迪性
精选评论
- 「逸云客」袁燮以儒者视角阐述修身根本，指出恬淡无为方可乐性真，且对去尘之论见解独到，发人深省。
- 「清风吟」此诗围绕修身与去尘展开，强调吾儒根本在内心，无为方近真，对‘去尘犹未离尘’的剖析深刻，富有哲理。
- 「墨香客」从修身切入，探讨恬淡无为与乐性真的关系，对‘去尘’观点新颖，展现出袁燮对儒道的深刻理解。
- 「雅韵士」诗中关于修身及去尘的论述别具一格，以‘此性本无尘可去’点明主旨，劝人回归本心，颇具启迪。
- 「幽梦人」袁燮借诗谈修身，主张恬淡无为，对去尘之辨见解不凡，‘此性本无尘可去’一句，如醍醐灌顶。