桃川山中用陈苏旧韵示周游
仙人之为仙，终古莫尽世。
颇笑区中人，沄沄逐川逝。
念将与之游，端恐吾道废。
如为千里行，数步辄一憩。
不如返吾乡，耕凿仍树艺。
及私具伏腊，输王应租税。
人惟颜徒睎，学匪桀犬吠。
桃源定何许，说自渊明制。
今日復何日，身乃中山诣。
嗟哉彼嬴秦，其虐甚幽厉。
不知丧无日，万欲从始岁。
商山被褐者，疢疾由德慧。
徐福尚海山，此地只楚界。
胡为略不闻，政坐耳目蔽。
神仙非吾学，可以置度外。
山高水深深，好事幽寻契。
注释
- 「仙人之为仙，终古莫尽世。」：仙人成为仙人，从古到今都没有穷尽世间。
- 「颇笑区中人，沄沄逐川逝。」：很是嘲笑世间的人，纷纷如同水流般追逐流逝。
- 「念将与之游，端恐吾道废。」：想要和仙人一起游历，只怕自己的道业荒废。
- 「如为千里行，数步辄一憩。」：如果要走千里路程，走几步就休息一下。
- 「不如返吾乡，耕凿仍树艺。」：不如返回自己的家乡，耕种劳作并种植庄稼。
- 「及私具伏腊，输王应租税。」：等到自己准备好伏腊祭祀，向君王缴纳应有的租税。
- 「人惟颜徒睎，学匪桀犬吠。」：人们只羡慕颜回，学习不是像桀犬那样盲目吠叫。
- 「桃源定何许，说自渊明制。」：桃源究竟在哪里，是陶渊明所说的那样。
- 「今日復何日，身乃中山诣。」：今天又是什么日子，自己来到了中山之地。
- 「嗟哉彼嬴秦，其虐甚幽厉。」：唉，那秦朝，它的暴虐比周幽王、厉王还厉害。
- 「不知丧无日，万欲从始岁。」：不知道灭亡就在眼前，各种欲望从一开始就有。
- 「商山被褐者，疢疾由德慧。」：商山穿着粗布衣服的人，疾病来自于道德智慧。
- 「徐福尚海山，此地只楚界。」：徐福前往海上仙山，这里只是楚国的边界。
- 「胡为略不闻，政坐耳目蔽。」：为什么一点都没听说，正是因为耳目被蒙蔽。
- 「神仙非吾学，可以置度外。」：神仙不是我所追求的学问，可以置之度外。
- 「山高水深深，好事幽寻契。」：山高水深，喜好探寻幽静之处的契合。
赏析
《桃川山中用陈苏旧韵示周游》是赵蕃的一首五言古诗
此诗思想内容丰富，诗人对仙人之境与尘世生活展开思考，感慨世人追逐如川水流逝，而自己愿归乡耕凿纳税，认为桃源难觅，批判嬴秦之虐
艺术手法上，用“仙人之为仙，终古莫尽世”开篇营造奇幻氛围，以“嗟哉彼嬴秦，其虐甚幽厉”强烈谴责，通过对比“区中人”与自身想法，展现对人生道路的思索，语言古朴自然，情感真挚深沉，在对世态与理想的探讨中引人深思
精选评论
- 「逸云客」此诗开篇对仙人与世人的对比，引发对人生追求的思考，诗人认为不如返归故乡，耕凿树艺，体现了其对平淡生活的向往。
- 「幽篁居士」“念将与之游，端恐吾道废。如为千里行，数步辄一憩”几句，形象地表达了诗人对追求仙人之道的犹豫，“桃源定何许，说自渊明制”则巧妙地引出对桃源境界的探寻。
- 「墨韵书生」赵蕃在诗中对嬴秦的批判，“嗟哉彼嬴秦，其虐甚幽厉”，使诗歌具有了一定的历史深度，同时也表达了对现实的关注。
- 「清风吟客」整首诗围绕对仙人、桃源的思考展开，情感真挚，“神仙非吾学，可以置度外。山高水深深，好事幽寻契”体现了诗人的超脱与对自然的热爱。
- 「云影逸士」诗中对徐福尚海山的疑问，“徐福尚海山，但此地只楚界。胡为略不闻，政坐耳目蔽”，引发读者对历史传说的思考，增添了诗歌的趣味性。