将谒介庵以诗先之

赵蕃 · 宋 · 五言古诗 · 边塞战争

溪山故无尽，随取随以足。

平生笑贺监，敕赐镜湖曲。

今代介庵老，未归先筑屋。

一区占何地，琵琶欣在目。

是洲出谁氏，诗自随州续。

当年名绝唱，今也安可独。

溪如益弯环，山为增隠伏。

以知得所託，水润由韫玉。

一朝起乘传，屡疏乞祠禄。

俞音落天上，装行不待束。

还家谢溪山，拄杖巾一幅。

开堂会宾友，快语泻酃醁。

我时得得来，奉屦期追逐。

维摩适示病，对客倦冠服。

悠然失前瞻，重诣规再卜。

尺书往问讯，劳公手亲復。

爱我诲我至，敬拜不敢渎。

自怜生无资，是役尤仆仆。

辕驹岂忘远，归棹戒已宿。

但乞老先生，一言壮空麓。

注释

「溪山」：溪水和山峦。
「故无尽」：本来没有尽头。
「随取随以足」：随意选取就觉得满足。
「平生」：一生。
「笑贺监」：嘲笑贺知章。
「敕赐」：皇帝赏赐。
「镜湖曲」：镜湖的弯曲处。
「今代」：当今时代。
「介庵老」：介庵先生。
「未归」：没有归来。
「先筑屋」：先建造房屋。
「一区」：一处。
「占何地」：占据什么地方。
「琵琶」：此处可能指琵琶洲。
「欣在目」：欣然在眼前。
「是洲」：这个洲。
「出谁氏」：出自谁家。
「诗自」：诗歌自从。
「随州续」：随州人续写。
「当年」：当年。
「名绝唱」：有名的绝唱。
「今也」：现在。
「安可独」：怎么能独自占有。
「溪如」：溪水如同。
「益弯环」：更加弯曲环绕。
「山为」：山峦因为。
「增隠伏」：增添了隐藏起伏的姿态。
「以知」：由此知道。
「得所託」：得到了依托。
「水润」：水的润泽。
「由韫玉」：因为蕴含着美玉。
「一朝」：一天。
「起乘传」：起身乘坐驿车。
「屡疏」：多次上疏。
「乞祠禄」：请求给予祠禄。
「俞音」：皇帝的诏令。
「落天上」：从天上落下。
「装行」：准备出行。
「不待束」：不用等待收拾。
「还家」：回家。
「谢溪山」：辞别溪水和山峦。
「拄杖」：拄着手杖。
「巾一幅」：一幅头巾。
「开堂」：开设厅堂。
「会宾友」：会见宾客朋友。
「快语」：畅快地交谈。
「泻酃醁」：倾倒美酒。
「我时」：我当时。
「得得来」：特地前来。
「奉屦」：恭敬地跟随。
「期追逐」：期望追随。
「维摩」：维摩诘。
「适示病」：恰好生病。
「对客」：面对客人。
「倦冠服」：懒得穿戴帽子和衣服。
「悠然」：悠闲的样子。
「失前瞻」：失去了前行的方向。
「重诣」：再次前往。
「规再卜」：计划再次占卜。
「尺书」：书信。
「往问讯」：前去问候。
「劳公」：麻烦先生。
「手亲復」：亲自回复。
「爱我」：关爱我。
「诲我至」：教诲我到极点。
「敬拜」：恭敬地拜谢。
「不敢渎」：不敢亵渎。
「自怜」：自己怜惜。
「生无资」：生来没有钱财。
「是役」：这次出行。
「尤仆仆」：尤其忙碌。
「辕驹」：车辕中的马驹。
「岂忘远」：难道忘记远方。
「归棹」：返回的船。
「戒已宿」：已经准备好出发。
「但乞」：只求。
「老先生」：指介庵先生。
「一言」：一句话。
「壮空麓」：壮大我的行囊。

赏析

《将谒介庵以诗先之》思想内容围绕拜访介庵展开，介庵未归先筑屋，诗人对其住所环境描述，表达对其得所托的羡慕

又讲述介庵乞祠禄归乡之事，自己渴望拜访聆听教诲

艺术手法上，以景衬情，如描绘溪山之美衬托介庵住所宜人

叙事条理清晰，从介庵筑屋到乞祠禄再到自己拜访的期待，层层递进，语言流畅，“溪山故无尽，随取随以足”等句生动展现情境，使读者能感受到诗人的情感与期待

精选评论

「逸云居士」此诗描绘了赵蕃对介庵的敬仰之情，以及对其归隐生活的向往。诗中用典自然，如“笑贺监”“琵琶洲”等，增添了文化底蕴。语言流畅，情感真挚，展现了诗人的细腻心思。
「清风墨客」赵蕃以其独特的笔触，将溪山之美与介庵之贤相结合，表达了对友人的深切思念。诗中“溪如益弯环，山为增隠伏”一句，生动地描绘了山水的变化，富有画面感。
「幽梦吟者」整首诗围绕着与介庵的交往展开，从对其居所的描述到对其归乡的期待，再到自己的感慨，层层递进，情感丰富。“一朝起乘传，屡疏乞祠禄”体现了介庵的洒脱。
「墨韵书生」诗中既有对自然山水的赞美，又有对人生境遇的思考。赵蕃通过与介庵的对比，表达了自己对生活的追求。“还家谢溪山，拄杖巾一幅”描绘出介庵归乡后的闲适。
「雅韵诗客」此诗风格古朴，情感真挚，展现了赵蕃对友情与自然的热爱。诗中多处运用典故，使诗歌更具韵味。“维摩适示病，对客倦冠服”增添了一份神秘色彩。

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