参政瞿公之孙东广机宜德远惠书若诗以能问于不能久之愧虚盛意敬赋古风谢塞
高庙中兴初十年，大参内制余百篇。
心声之发动夷夏，手泽所存传子孙。
得其传者孙之嫡，参自道根至枝叶。
一元生二二生三，万特取千千取百。
诗书其髓易其精，左右逢原笔纵横。
公先闻道非后进，我后获仁岂先生。
知津问津盖有得，教玉琢玉其何名。
玉虽不以石作使，以磨易磋亦其理。
春秋以来有师承，博约之外无宗旨。
风行水上旧为文，雷在地中新復理。
注释
- 「高庙中兴」：指宋高宗时期国家走向兴盛
- 「大参内制」：大参指官职，内制指负责宫廷诏令等起草工作
- 「手泽」：指先辈的遗墨等
- 「道根」：道的根源
- 「左右逢原」：形容做事得心应手，非常顺利
- 「知津问津」：询问渡口，比喻求学有门径
- 「琢玉」：雕琢玉石，比喻培养人才
- 「师承」：师徒相传的系统
- 「博约」：广博与简约
- 「风行水上」：比喻自然流畅，出自《易经》
- 「雷在地中」：也是《易经》中的卦象
赏析
此诗是曾丰对参政瞿公之孙德远惠书赠诗的答谢之作
诗中回顾高庙中兴时大参的诗篇，赞其孙传承诗书精髓
以诗书为髓、易理为精，展现其文学造诣
运用比喻，如将学问传承比作一元生二二生三
表达自己虽后获仁，但在德远教导下有得
整体借对诗书传承及交流的描述，体现对德远的感激与对学问传承的思考，诗风古朴，以学问探讨贯穿其中，思想与艺术手法融合自然
精选评论
- 「逸云居士」此诗追述先辈诗学传承，从高庙中兴到子孙嫡传，脉络清晰。‘心声之发动夷夏，手泽所存传子孙’体现出诗学传承的重要性，同时也展现出家族文化的深厚底蕴。
- 「墨韵书生」曾丰在诗中对瞿公之孙的诗学才华给予肯定，‘诗书其髓易其精，左右逢原笔纵横’，并通过自身与对方的对比，表达出对其的赞赏，使诗作更具层次感。
- 「清风雅客」诗中关于诗学传承的描述，富有情感。‘公先闻道非后进，我后获仁岂先生’体现出诗人对先辈的敬重和对自身的谦逊，使诗作充满文化气息。
- 「幽梦吟者」整首诗围绕诗学传承展开，情感真挚。‘知津问津盖有得，教玉琢玉其何名’表达出对知识传承和相互学习的重视，使诗作更具教育意义。
- 「素心墨客」曾丰以诗追述先辈，感慨颇深。‘春秋以来有师承，博约之外无宗旨’强调了诗学传承的重要性和规范性，使诗作更具历史厚重感。