苫庐

曾丰 · 宋 · 七言古诗 · 山水田园

吾息干坤之委气，吾身父母之委蜕。

干坤父母不易酬，身体髮肤可轻弃。

文学恨不随父终，视七尺躯鸿毛同。

未容忘形礼制外，犹復假息苫庐中。

万物莫移三载志，屋上有漏中无愧。

蛇容有识宁受欺，鹤固非凡岂容僞。

蛇为仰向鹤俯临，吾乡人始知吾心。

朝誉未如乡誉重，人知不似天知深。

外台乐为上其事，吾君吾相相与记。

非渥其恩奚以厉，占鹊卜灯言喜至。

儿孙殊不解吾意，以荣为孝孝之细。

注释

「吾息」：我的气息。
「干坤之委气」：天地所赋予的气息。
「吾身」：我的身体。
「父母之委蜕」：父母所给予的躯壳。
「酬」：报答。
「身体髮肤」：身体和毛发皮肤，代指自身。
「轻弃」：轻易抛弃。
「文学」：这里指学业之事。
「随父终」：跟随父亲直到生命结束。
「七尺躯」：指自己的身体。
「鸿毛同」：像鸿毛一样轻，形容不看重自己的生命。
「忘形礼制外」：超越礼制的约束而不顾形象。
「假息」：暂时栖息。
「苫庐」：用茅草等搭建的简陋房屋。
「三载志」：三年的志向。
「屋上有漏」：屋顶有漏洞。
「中无愧」：内心没有愧疚。
「蛇容有识」：蛇好像有见识。
「宁受欺」：难道会受人欺骗。
「鹤固非凡」：鹤本来就不同寻常。
「岂容僞」：岂能容忍虚假。
「蛇为仰向」：蛇仰着头。
「鹤俯临」：鹤低头俯视。
「乡人始知吾心」：乡里人开始了解我的心意。
「朝誉」：朝廷的赞誉。
「乡誉」：乡里的赞誉。
「人知」：别人知道。
「天知」：上天知道。
「外台」：未明确的官职或机构。
「上其事」：上报这件事。
「吾君吾相」：我的君主和丞相。
「相与记」：一起记住。
「渥其恩」：优厚地给予他恩情。
「奚以厉」：用什么来激励他。
「占鹊卜灯」：通过占卜来预测喜事到来。
「儿孙」：子孙。
「不解吾意」：不理解我的心意。
「以荣为孝」：把荣耀当作孝顺。
「孝之细」：这只是小孝。

赏析

《苫庐》为七言古诗，诗人表达了对父母给予身体的感恩，坚守三年之志，在苫庐中不忘礼制

诗中体现出对自身品德修养的重视

艺术手法上，通过“蛇容有识宁受欺，鹤固非凡岂容僞”等语句，以蛇、鹤自比，展现自身坚守，借物抒情，使情感表达更为含蓄而深刻，语言简洁有力，传递出诗人坚定的内心世界与高尚的道德追求

精选评论

「逸云客此诗情感真挚深沉，以对乾坤父母的敬重起笔，层层深入，展现了作者坚守三年之志的决心，如‘万物莫移三载志，屋上有漏中无愧’，令人感佩。
「幽篁居士曾丰借《苫庐》抒发内心情志，从对自身与天地、父母的关系思考，到对乡誉、天知的看重，再到对儿孙不解的感慨，诗意层层递进，韵味悠长。
「清风吟客诗中‘文学恨不随父终，视七尺躯鸿毛同’一句，尽显作者对父亲文学传承的遗憾，与后文坚守之志相呼应，情感真挚动人。
「墨韵书生整首诗围绕作者在苫庐中的心境展开，用词古朴，情感厚重，如‘蛇容有识宁受欺，鹤固非凡岂容僞’，体现了作者的高洁品性。
「素心隐者曾丰以独特视角阐述人生与孝道，‘儿孙殊不解吾意，以荣为孝孝之细’，引发人们对孝道真谛的深入思考，此诗堪称佳作。」

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