书严子陵钓台

曾丰 · 宋 · 七言古诗 · 山水田园

周家刑不上大夫，法固不足礼有余。

有才毕愿进朝路，非老谁忍迴田庐。

秦坑学士置勿道，汉嫚大臣视如奴。

逸民不出朝士去，前有两生后二疏。

世祖聪明失之察，待臣少礼多以法。

尚书曾不免牵曳，御史或犹遭扑挞。

尚书御史未足论，位至三公危一髮。

侯霸朱浮仅免归，韩歆戴涉终见杀。

先生识帝贫贱时，富贵共之理所宜。

云胡召至留不住，无乃平日窥其微。

龙颜之疎顾岂忍，鸟喙所伏那可知。

当初高蹈疑矫世，落后逆观信知机。

退身不勇公孙贺，明泣危机终自堕。

先生明甚勇如之，天地万物莫吾挫。

将星群立客星孤，群恐难调孤易祸。

帝坐边头睡熟间，梦魂已在桐江卧。

将星炯炯亘今明，不似客星明更大。

注释

「周家」：周朝
「刑不上大夫」：刑罚不施加于大夫
「法固不足」：法律本来不足
「礼有余」：礼义有余
「有才」：有才能
「毕愿」：全部愿望
「进朝路」：进入朝廷之路
「非老」：不是年老
「谁忍」：谁忍心
「迴田庐」：回到田园庐舍
「秦坑学士」：秦始皇坑杀儒生
「置勿道」：放置不说
「汉嫚大臣」：汉朝怠慢大臣
「视如奴」：看作奴仆
「逸民」：隐士
「不出」：不出来
「朝士」：朝廷之士
「前有两生」：前面有两生
「后二疏」：后面有二疏
「世祖」：指光武帝刘秀
「聪明」：聪明
「失之察」：失之于明察
「待臣」：对待臣子
「少礼」：缺少礼义
「多以法」：多用法度
「尚书」：指侯霸
「不免牵曳」：不免被牵连
「御史」：指韩歆
「或犹遭扑挞」：或者还遭到鞭打
「未足论」：不值得谈论
「位至三公」：官位到三公
「危一髮」：危险到极点
「侯霸朱浮」：侯霸、朱浮
「仅免归」：仅仅免于归罪
「韩歆戴涉」：韩歆、戴涉
「终见杀」：最终被杀
「先生」：指严子陵
「识帝」：认识皇帝
「贫贱时」：贫贱的时候
「富贵共之」：富贵共享
「理所宜」：理所应当
「云胡」：为何
「召至」：召来
「留不住」：留不住
「无乃」：恐怕
「平日窥其微」：平日看出了他的细微之处
「龙颜之疎」：皇帝的疏远
「顾岂忍」：难道忍心
「鸟喙所伏」：鸟嘴所隐藏的
「那可知」：哪里知道
「当初高蹈」：当初隐居
「疑矫世」：怀疑是矫情于世
「落后逆观」：后来反过来观察
「信知机」：确实知道时机
「退身不勇」：退身不勇敢
「公孙贺」：公孙贺
「明泣危机」：明白哭泣危机
「终自堕」：最终自己堕落
「先生明甚」：先生非常明智
「勇如之」：勇敢如此
「天地万物」：天地万物
「莫吾挫」：不能挫败我
「将星群立」：将星群立
「客星孤」：客星孤独
「群恐难调」：群星恐怕难以调伏
「孤易祸」：孤星容易带来灾祸
「帝坐边头」：皇帝座位旁边
「睡熟间」：熟睡之间
「梦魂已在桐江卧」：梦魂已经在桐江卧着
「将星炯炯」：将星明亮
「亘今明」：从古到今都明亮
「不似客星明更大」：不像客星明亮更大

赏析

《书严子陵钓台》是七言古诗，围绕严子陵钓台展开

诗中对比周家与秦汉对待士大夫的态度，引出严子陵

通过世祖对大臣的无礼，衬托严子陵的明智

“先生识帝贫贱时，富贵共之理所宜

云胡召至留不住，无乃平日窥其微”，深入分析严子陵拒绝光武帝征召的原因

艺术手法上，对比鲜明，突出不同时代对待士人的差异；叙事与议论结合，在叙述严子陵事迹中发表对其行为的见解，展现出诗人对历史人物的深刻思考

精选评论

「逸云居士」曾丰以严子陵钓台为切入点，探讨了历史上君臣关系及士人的处世之道。诗中对周家、秦、汉等时期的对比，突出了严子陵的明智选择。“将星群立客星孤，群恐难调孤易祸”一句，形象地表达了严子陵的超脱与智慧。
「墨韵书生」此诗通过对历史典故的运用，展现了曾丰对严子陵事迹的深刻理解。从对不同朝代君臣关系的分析，到对严子陵高蹈出世的赞美，都体现了作者的独特视角。“先生明甚勇如之，天地万物莫吾挫”一句，尽显严子陵之风采。
「幽梦逸客」曾丰在诗中对严子陵的行为和选择进行了深入剖析。从他与光武帝的关系，到他的退隐之举，都展现了其高尚的品格。“当初高蹈疑矫世，落后逆观信知机”一句，体现了作者对严子陵的理解与赞赏。
「清逸散人」这首诗围绕严子陵钓台展开，既有对历史的回顾，又有对人物的评价。诗中语言简洁明快，却又蕴含深刻哲理。“帝坐边头睡熟间，梦魂已在桐江卧”一句，生动地描绘了严子陵的超脱心境。
「雅韵诗客」曾丰以其深厚的历史底蕴，为我们解读了严子陵钓台背后的故事。诗中对严子陵的赞美之情真挚而热烈，同时也引发了我们对人生选择的思考。“将星炯炯亘今明，不似客星明更大”一句，寓意深刻。

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