和向倅韵 其一
误身利名场，无异一釜甑。
置之水火间，谬以力取胜。
人生具天则，发见亦有证。
如水行地中，投隙即流迸。
但恐人欲纵，勃若一民横。
志师傥自强，万虑当退听。
谁能学禅伯，绝物以求定。
吾闻至人言，当识动中静。
万变不可齐，一念终难正。
口耳固在我，视听復谁令。
须从事上学，宁有物外性。
能用使太平，不用我何病。
斯言闻亦多，究竟终未莹。
从今三爇香，愿以公为镜。
注释
- 「误身利名场」：被名利场耽误自身
- 「无异一釜甑」：和在釜甑中没什么不同
- 「置之水火间」：把它放在水火之间
- 「谬以力取胜」：错误地用力去取胜
- 「人生具天则」：人生具备天然的法则
- 「发见亦有证」：表现出来也有验证
- 「如水行地中」：就像水在地下流动
- 「投隙即流迸」：遇到缝隙就会流淌出来
- 「但恐人欲纵」：只怕人的欲望放纵
- 「勃若一民横」：就会像一个人横行霸道
- 「志师傥自强」：如果有志之士能自强
- 「万虑当退听」：各种忧虑都会退避
- 「谁能学禅伯」：谁能学习禅僧
- 「绝物以求定」：断绝外物来求得安定
- 「吾闻至人言」：我听说至人的言论
- 「当识动中静」：应当认识到动中的静
- 「万变不可齐」：各种变化不能整齐划一
- 「一念终难正」：一个念头最终难以端正
- 「口耳固在我」：口耳固然在自己身上
- 「视听復谁令」：视听又是谁在指使
- 「须从事上学」：必须从做事中学习
- 「宁有物外性」：难道有超脱外物的本性
- 「能用使太平」：能被任用就能使天下太平
- 「不用我何病」：不被任用我又有什么担忧
- 「斯言闻亦多」：这样的话听过很多
- 「究竟终未莹」：但终究还是不明白
- 「从今三爇香」：从今以后烧三炷香
- 「愿以公为镜」：愿以您为镜子
赏析
《和向倅韵 其一》赏析：诗中批判误身利名场的行为，将其比作置身水火中求胜，强调人生应顺应天则
以水行地中为喻，说明人欲纵则乱
诗人期望学禅伯求静，又言当识动中静，认为万变中一念难正，应从学中悟，以太平为用
此诗思想深刻，对名利场的批判入木三分，对人生哲理的探讨层层深入
艺术手法上善用比喻，将抽象的道理具象化，增强了诗歌的表现力与感染力
精选评论
- 「逸云客」此诗将利名场比作釜甑，置于水火间，形象地揭示了追逐名利的弊端。诗人主张顺应天则，从动中识静，体现出深刻的人生哲理。
- 「幽篁居士」彭龟年以独特视角批判利名场，用水行地中比喻人生应顺应自然。诗中对禅伯绝物求定观点的探讨，展现出诗人对人生境界的思考。
- 「墨韵书生」将利名场的危害比作釜甑置于水火，生动形象。对人生天则及动中静的论述，富有哲理深度，体现出诗人对生活的深刻感悟。
- 「兰馨雅士」利名场之喻新颖深刻，诗人主张遵循天则，从生活中体悟动静之理。整首诗围绕人生哲理展开，见解独到，发人深省。
- 「清风吟客」以釜甑喻利名场，突出其危险。对人生天则和动中静的阐述，展现出诗人对人生真谛的探寻，富有启迪意义。