送庐陵李宰养直之官兼呈刘寺簿四首 其四
澡身有至理，面垢吾能索。
负背肤所受，非人孰湔涤。
诗人有良玉，犹藉他山石。
况復吾所师，且喜得亲炙。
注释
- 「澡身」：修养身心
- 「至理」：最根本的道理
- 「面垢吾能索」：脸上有污垢我能找到（清洗的办法）
- 「负背肤所受」：背部和身体所承受的
- 「非人孰湔涤」：不是人谁来洗涤
- 「诗人有良玉」：诗人有美玉
- 「犹藉他山石」：还借助别的石头来打磨
- 「况復吾所师」：何况又是我的老师
- 「且喜得亲炙」：并且高兴能亲身受到熏陶
赏析
这首送别诗蕴含深刻哲理
诗人以澡身需借助外力洗净污垢为喻，表明人也需借助他人来提升自我
将友人比作良玉，强调其虽有才华仍需他山石的砥砺
诗人庆幸能得友人亲炙，如获良师
艺术手法上，巧用比喻，形象生动地阐述了自我完善与借助外力的关系，以具体生活现象引发对人生道理的思考，言简意赅却富有深意，在送别之际传递出对友人成长的期许和自身感悟
精选评论
- 「逸云客以澡身喻修身，借他山石之助，表达对友人在品德修养上的期许，意味深长。」
- 「清风吟者从澡身之理延伸至品德修养，借诗人良玉之喻，劝友人借助外力提升自我，言辞恳切。」
- 「墨香居士以独特视角阐述修身之道，澡身与他山之石的比喻巧妙，为友人送上富有哲理的赠言。」
- 「雅韵书生诗中以澡身喻修身，借他山石之助，展现出诗人对友人品德成长的关怀与智慧引导。」
- 「素心隐者澡身之理与修身之论相得益彰，他山之石的意象为诗增添了一份厚重的哲理韵味。」