大哉
大哉孔圣之言，哀乐相生不可见，倾耳听之不可闻。
不见乃真见，不闻乃真闻。
子夏虽曰敢不承，实莫之承终于昏，误认有子为师道。
曾子觉虽小，而悟孔圣之皜皜。
濯之暴之觉之亏，即濯即暴无不妙。
子思孟子亦近之，惜乎小觉而大非，其言多害道。
二子名声满天下，指其非者何其少，滋惑后学何时了。
安得朝家专主孔圣言，尽削异说明大道。
比一二十年觉者寖寖多，几二百人其天乎。
春秋冬夏风雨霜露无非教，风霆流形庶物露生无非教。
君子不必相与言，虽在畎亩之中，默然即圣无他巧。
大哉孔圣之至言，罔极之德何以报。
注释
- 「大哉」：伟大啊
- 「哀乐相生」：悲哀与快乐相互生发
- 「子夏」：孔子弟子
- 「敢不承」：怎敢不承接
- 「有子」：孔子弟子
- 「皜皜」：洁白的样子
- 「濯之暴之」：洗涤它暴晒它
- 「子思」：孔子之孙
- 「孟子」：战国时期儒家代表人物
- 「寖寖」：渐渐
- 「畎亩」：田野
- 「罔极」：无穷
- 「不见乃真见，不闻乃真闻」：不看见才是真正看见，没听到才是真正听到
- 「实莫之承终于昏，误认有子为师道」：实际上没有承接最终陷入昏昧，错误地认有子为儒家道统
- 「曾子觉虽小，而悟孔圣之皜皜」：曾子觉悟虽小，但能领悟孔子的高洁
- 「子思孟子亦近之，惜乎小觉而大非，其言多害道」：子思和孟子也接近孔子之道，可惜小觉悟而大错误，他们的言论多有害于道
- 「安得朝家专主孔圣言，尽削异说明大道」：怎得朝廷专门尊崇孔子言论，全部削除异端学说阐明大道
- 「比一二十年觉者寖寖多，几二百人其天乎」：近一二十年觉悟的人渐渐增多，近二百人这是天意啊
- 「春秋冬夏风雨霜露无非教，风霆流形庶物露生无非教」：春秋冬夏风雨霜露无不是教化，风雷流动万物生长无不是教化
- 「君子不必相与言，虽在畎亩之中，默然即圣无他巧」：君子不必相互交谈，即使在田野之中，默默无语就是圣人没有其他巧妙之处
- 「大哉孔圣之至言，罔极之德何以报」：伟大啊孔子的至理名言，无穷的恩德如何报答
- 「不见乃真见，不闻乃真闻」：不见才是真正的见，不闻才是真正的闻。此句强调一种超越感官认知的更高层次的体悟。
- 「子夏虽曰敢不承，实莫之承终于昏，误认有子为师道」：子夏虽然说不敢不承接（孔子之道），但实际上没有真正承接而最终陷入昏昧，错误地把有子当作师道的传承者。
- 「曾子觉虽小，而悟孔圣之皜皜」：曾子的觉悟虽然小，但能领悟孔子的高洁纯正。
- 「子思孟子亦近之，惜乎小觉而大非，其言多害道」：子思和孟子也接近孔子之道，可惜他们只有小的觉悟而存在大的错误，他们的言论多有害于正道。
- 「安得朝家专主孔圣言，尽削异说明大道」：怎么能让朝廷专门尊崇孔子的言论，完全消除异端学说来阐明大道。
- 「比一二十年觉者寖寖多，几二百人其天乎」：近一二十年觉悟的人渐渐增多，将近二百人，这难道是天意吗。
- 「春秋冬夏风雨霜露无非教，风霆流形庶物露生无非教」：春秋冬夏、风雨霜露无不是教化，风雷流动、万物生长无不是教化。
- 「君子不必相与言，虽在畎亩之中，默然即圣无他巧」：君子不必相互交谈，即使身处田野之中，默默无言就是圣人，没有其他巧妙之处。
- 「大哉孔圣之至言，罔极之德何以报」：伟大啊孔子的至理名言，那无穷无尽的恩德如何报答。
赏析
《大哉》是杨简对孔圣之言的深刻阐释与推崇
诗中表达了对孔圣思想的敬仰，认为其言蕴含着深邃哲理，哀乐相生等理念虽无形却真实
通过对比子夏、曾子、子思、孟子等对孔圣之道的领悟，凸显曾子领悟之妙
艺术上，以直白的语言层层剖析，强调孔圣之言的重要性，呼吁朝家专主其言以明大道，展现出对儒家正统思想的坚定维护，情感真挚热烈，具有很强的感染力与思想深度
精选评论
- 「紫霄仙客」对孔圣之言的深刻解读，如哀乐相生等，展现出诗人对经典的深入钻研与独特见解。
- 「瑶台逸人」诗中对诸子思想的评判，体现出诗人对正道的坚守与对错误思想的批判精神。
- 「琼林居士」探讨孔圣至言，表达对其德的敬仰，以及对大道传播的期望，情感真挚。
- 「丹霞客」通过对孔圣之言的论述，展现出诗人对传统思想的传承与发展的思考。
- 「玄风吟者」整首诗围绕孔圣之言展开，见解深刻，对其思想魅力表达了由衷赞叹。