石倅宗卿挽诗 其二
能吏今非少，纯儒古亦稀。
斯人胡不寿，吾道岂其非。
才自堪时用，心难与义违。
九原无起日，谁復可同归。
注释
- 「能吏」：有才能的官吏\n「纯儒」：纯粹的儒者\n「胡不寿」：为什么寿命不长\n「吾道」：我的主张或学说\n「九原」：墓地，这里指地下\n「谁復可同归」：谁还能和他一同归来\n\n「能吏今非少，纯儒古亦稀。」：如今有才能的官吏并不少见，而纯粹的儒者自古以来就很稀少。\n「斯人胡不寿，吾道岂其非。」：这个人为什么寿命不长，难道我的主张是错误的吗？\n「才自堪时用，心难与义违。」：他的才能本可以在当时发挥作用，只是内心难以违背道义。\n「九原无起日，谁復可同归。」：地下的人没有再起身的日子了，谁还能和他一同归来呢？\n\n「能吏今非少，纯儒古亦稀。」：当今有才能的官吏不少，纯粹的儒者在古代也很稀少。\n「斯人胡不寿，吾道岂其非。」：此人为何寿命不长，难道我的主张有误？\n「才自堪时用，心难与义违。」：他的才能足以在当时施展，只是内心难以违背道义。\n「九原无起日，谁復可同归。」：九泉之下没有再起身之日，谁还能与他同归。\n\n「能吏今非少，纯儒古亦稀。」：有能力的官吏现在并非少见，纯粹的儒者古代也是稀少的。\n「斯人胡不寿，吾道岂其非。」：这个人为什么不长寿，难道我的学说不对吗？\n「才自堪时用，心难与义违。」：他的才能本可以被当时所用，只是内心难以违背道义。\n「九原无起日，谁復可同归。」：九泉之下没有再起来的日子，谁还能和他一起回来呢？\n\n「能吏今非少，纯儒古亦稀。」：如今能干的官吏不少，纯粹的儒者古时就罕见。\n「斯人胡不寿，吾道岂其非。」：这人为何寿命不长久，难道我的主张错了吗？\n「才自堪时用，心难与义违。」：他的才能本可适时发挥，只是心难违义。\n「九原无起日，谁復可同归。」：九泉之下不能再起身，谁还能与他同归。
赏析
《石倅宗卿挽诗 其二》是王炎对友人的沉痛挽歌
诗中感慨能吏不少，纯儒却稀，斯人早逝令人叹惋，怀疑自己所坚守的道是否有误
诗人认为友人才能堪用，内心坚守道义
以简洁的五言绝句，表达出对友人的深切怀念与对人生的思考
艺术手法上，直抒胸臆，情感真挚深沉，通过今昔对比、疑问等手法，强化了对友人离世的悲痛及对其品德才学的赞赏
精选评论
- 「能儒叹」能吏不少，纯儒稀缺，斯人早逝，吾道何依，尽显诗人对逝者之惋惜。\n「贤才惜」：才堪时用，心守道义，斯人不寿，同归无期，令人悲叹。\n「诗叹贤」：能吏今多纯儒稀，斯人胡逝吾道疑，才堪时用心难改，九原无起泪沾衣。\n「雅叹才」：才堪世用儒风稀，心守义归人早离，九原不起同归梦，叹惋声声泪满枝。\n「幽叹惜」：能吏盈时儒者稀，斯人不寿道何依，才高心善归无日，叹惜绵绵泪湿衣。