沿檄如蒲圻讯民之食菜事魔者作诗悯之
三代日方中，为民破重昏。
既蚀復光融，孔孟道益尊。
古礼今则亡，陈编意犹存。
饮燕用觥筹，荐享羞羔豚。
瞿昙何为者，髠首徒实繁。
不饮非畏义，不杀非知仁。
举世昏不悟，跣足行荆榛。
胎祸产妖幻，与佛岐又分。
俗愚有罣误，吏议多深文。
怒言必溢恶，疑似恐不根。
黔首亦何罪，可悯不可嗔。
大道若返古，怪说难眩民。
帝居虎豹守，此语谁扣阍。
注释
- 「三代」：指夏、商、周三代。
- 「重昏」：指愚昧无知的人。
- 「蚀」：指日食。
- 「光融」：指日食后太阳重新明亮。
- 「陈编」：指古代的典籍。
- 「觥筹」：酒杯和酒筹。
- 「荐享」：祭祀。
- 「羞羔豚」：用羊羔和小猪祭祀。
- 「瞿昙」：指释迦牟尼。
- 「髠首」：剃光头。
- 「跣足」：光着脚。
- 「荆榛」：荆棘。
- 「妖幻」：指妖魔鬼怪。
- 「佛岐」：指佛教和其他教派的分歧。
- 「罣误」：被牵连而受到处分。
- 「吏议」：官吏的议论。
- 「深文」：苛刻的法律条文。
- 「溢恶」：过分地诋毁。
- 「疑似」：怀疑。
- 「不根」：没有根据。
- 「黔首」：百姓。
- 「大道」：指儒家的学说。
- 「返古」：回到古代。
- 「怪说」：指佛教的学说。
- 「眩民」：迷惑百姓。
- 「帝居」：指朝廷。
- 「虎豹守」：指朝廷有森严的门禁。
- 「扣阍」：指向朝廷上书。
赏析
《沿檄如蒲圻讯民之食菜事魔者作诗悯之》是五言古诗
诗人由古礼今亡引出对食菜事魔现象的思考，批判其髠首等行为，认为其与传统相悖
‘俗愚有罣误，吏议多深文’体现对百姓因误解获罪的怜悯
艺术上，通过古今对比，如三代之礼与当下食菜事魔，引发对社会现象的反思，语言平实，表达对百姓遭遇的同情及对社会问题的忧虑
精选评论
- 「礼义客」诗中对古礼今亡之叹深刻，对邪教之批判有力，展现对正道弘扬之期望。
- 「古礼寻者」从三代之礼到今之邪教，对比鲜明，呼吁回归正道，对礼义传承思考颇深。
- 「正邪辨士」剖析邪教危害，感慨民众受惑，期望以古礼正世风，见解独到。
- 「礼崩叹者」借古礼今况，叹世风之变，对邪教之患忧虑尽显，言辞恳切。
- 「正道倡言」批判邪教，倡导古礼，为世道人心担忧，期望拨乱反正回归正途。