川拨掉・好教我笑喧喧，共诸仙一处眠。也不索访道参禅，常要默坐忘言。
调真息若不气喘，有先天有后天。
注释
- 「笑喧喧」：开心地喧闹
- 「共诸仙一处眠」：和各位仙人一起睡觉
- 「索」：需要
- 「访道参禅」：寻访道、参悟禅理
- 「常要默坐忘言」：常常要安静地坐着不说话
- 「调真息」：调节真气的运行
- 「气喘」：呼吸急促
- 「有先天有后天」：有先天的和后天的
- 「川拨掉」：曲牌名
- 「默坐」：安静地坐着
- 「忘言」：不说话
- 「先天」：指人出生时所禀受的气
- 「后天」：指人出生后所获得的气
- 「元曲·闲适哲理」：表明这首元曲属于闲适哲理题材
赏析
此曲传达出一种闲适的修行态度
‘好教我笑喧喧，共诸仙一处眠’尽显自在，主张不索访道参禅，默坐忘言，调真息不气喘，区分先天后天
艺术上，语言轻松明快，如‘笑喧喧’展现愉悦心境，以简洁话语阐述修行方式，让读者感受到一种超脱尘世、自在闲适的修行境界，引发对宁静修行生活的向往
精选评论
- 「闲云居士」笑喧喧与仙共眠，忘言默坐调真息，先天后天妙法藏，尽显闲适哲理长。
- 「静逸散人」不访道参禅，默坐忘言间。调真息气喘，先天后天全。
- 「悠哉客」共仙眠，忘言默坐，调真息不气喘，先天后天妙法传，闲适哲理韵悠然。
- 「逸趣翁」笑对诸仙眠，默坐忘言闲。真息调不乱，先天后天全。
- 「清欢客」与仙同眠乐无边，默坐忘言心自闲。调真息通先天后，闲适哲理韵万千。