须贾大夫谇范叔・滚绣球
人道是文章好济贫，偏我被儒冠误此身，到今日越无求进，我本待学儒人倒不如人。
昨日周，今日秦，(带云)似这般途路难逢呵，(唱)可着我有家难奔，恰便似断蓬般移转无根。
道不得个地无松柏非为贵，腹隐诗书未是贫，则着我何处飘沦？(正末做窥望)(须贾见科，云)奇怪，大雪中走将来这个人，好似范雎也。
待道是呵，我当初打杀他了，再怎生得个范雎来？待道不是呵，你看那身分儿好生相似。
且休问他是不是，待我唤一声：范雎，范雎，近前来，我和你说话咱。
(正末云)谁唤范雎哩？(唱)。
注释
- 「人道是」：人们说
- 「济贫」：救济贫困
- 「儒冠」：儒生的帽子，代指儒生
- 「越无求进」：更加没有进取的机会
- 「昨日周，今日秦」：昨天还在周国，今天就到了秦国
- 「断蓬」：断了根的蓬草，比喻漂泊不定
- 「道不得个」：俗话说
- 「腹隐诗书」：肚子里有学问
- 「人道是文章好济贫，偏我被儒冠误此身，到今日越无求进，我本待学儒人倒不如人。昨日周，今日秦，(带云)似这般途路难逢呵，(唱)可着我有家难奔，恰便似断蓬般移转无根。道不得个地无松柏非为贵，腹隐诗书未是贫，则着我何处飘沦？(正末做窥望)(须贾见科，云)奇怪，大雪中走将来这个人，好似范雎也。待道是呵，我当初打杀他了，再怎生得个范雎来？待道不是呵，你看那身分儿好生相似。且休问他是不是，待我唤一声：范雎，范雎，近前来，我和你说话咱。(正末云)谁唤范雎哩？(唱)。」：人们说文章可以救济贫困，偏偏我被儒生的身份耽误了一生，到如今更加没有进取的机会，我本想做个儒生却不如别人。昨天还在周国，今天就到了秦国，像这样路途艰难，让我有家难回，就像断了根的蓬草一样漂泊不定。俗话说地没有松柏不算名贵，肚子里有学问不算贫穷，可我该漂泊到何处呢？（正末张望）（须贾看见）奇怪，大雪中走来的这个人，好像范雎。要说他是吧，我当初把他打死了，怎么又会有个范雎呢？要说不是吧，你看他的样子好生相似。先别管他是不是，我叫一声：范雎，范雎，过来，我和你说话。（正末说）谁叫范雎呢？（唱）。
赏析
此曲抒发了主人公仕途不顺的感慨与漂泊之感
‘人道是文章好济贫，偏我被儒冠误此身’表达对儒冠误人的无奈，‘昨日周，今日秦，似这般途路难逢呵’描绘辗转流离，‘可着我有家难奔，恰便似断蓬般移转无根’形象地展现漂泊状态
艺术手法上，运用比喻，如将自己比作断蓬，生动地表现出漂泊无依，语言直白而富有感染力，使读者能深刻感受到主人公的迷茫与凄凉
精选评论
- 「逸云生」通过人物感慨，道出文章难济贫，儒冠误身的无奈，形象展现其漂泊之感。
- 「墨韵客」高文秀借主人公之口，抒发对儒冠误身的感慨，途路难逢，飘沦无根之态尽显。
- 「清风吟」此曲细腻表达人物对自身境遇的无奈，腹隐诗书却难有出路，何处飘沦令人叹息。
- 「幽梦居士」生动描绘主人公因儒冠而陷入困境，途路艰难，有家难奔，如断蓬般飘零。
- 「诗韵仙」以独特视角展现人物对儒冠误身的喟叹，途路之难，飘沦之苦刻画深刻。