勉牛生、夏侯生
出处：御定全唐诗·卷八百五十九
二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
中华国裏亲遭遇，仰面观天笑眼开。
鹤形兮龟骨，但煦日吹月，咽雨呵雷。
火寄冥宫，水济丹台。
金木交而土归位，铅汞分而丹露胎。
赤血换而白乳流，孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。
酬名利兮狂歌醉舞，青山白云好居住，劝君归去来兮归去来。
注释
- 「秀才」：古代对读书人的称呼。
- 「仙才」：具有神仙资质的人才。
- 「中华国」：指中国。
- 「亲遭遇」：亲身遭遇。
- 「仰面观天」：抬头看天。
- 「笑眼开」：开心地笑。
- 「鹤形」：仙鹤的形状。
- 「龟骨」：乌龟的骨头。
- 「煦日吹月」：温暖太阳，吹拂月亮。
- 「咽雨呵雷」：吞咽雨水，呵斥雷电。
- 「火寄冥宫」：将火寄托在冥宫。
- 「水济丹台」：用水滋润丹台。
- 「金木交」：金和木相交。
- 「土归位」：土归到自己的位置。
- 「铅汞分」：铅和汞分开。
- 「丹露胎」：丹露出了胎形。
- 「赤血换」：红色的血换掉。
- 「白乳流」：白色的乳汁流淌。
- 「孩儿喘」：孩子喘气。
- 「不死」：不死亡。
- 「腹空虚」：肚子空虚。
- 「长斋」：长期吃素。
- 「酬名利」：追求名利。
- 「狂歌醉舞」：疯狂地唱歌，喝醉了跳舞。
- 「青山白云」：青山和白云。
- 「好居住」：适合居住。
- 「劝君」：劝你。
- 「归去来」：回去吧。
赏析
《勉牛生、夏侯生》是吕岩对牛生、夏侯生的劝勉
称二人为仙才，描述其奇特形象与修炼状态，如鹤形龟骨等，阐述金木交、铅汞分等炼丹要点，最后劝其归去
思想上表达对二人超脱世俗追求的期许
艺术手法上，以独特形象描写展现二人不凡，借炼丹理念暗示修炼方向，语言富有节奏感，劝归之语真挚，将对二人的劝勉与道家修炼思想融合，呈现出一种超凡脱俗的劝诫意境
精选评论
- 「逸仙墨客」吕岩以独特的视角描绘二秀才，称其为仙才，展现出对超凡之才的赞美与向往，诗中充满奇幻色彩。
- 「梦云散士」此诗将二秀才的形象与仙才相结合，描绘出他们在中华国的奇妙遭遇，以及独特的修炼方式，别具一格。
- 「灵霄居士」吕岩笔下的二秀才，鹤形龟骨，具有非凡的能力，诗中对其修炼过程的描述，充满了道家的神秘气息。
- 「玄星散人」诗中以独特的意象和奇幻的描写，展现了二秀才的仙风道骨，劝其归去来兮，更增添了一份超脱尘世的韵味。
- 「清虚先生」吕岩通过对二秀才的刻画，传达出一种对名利的超脱和对自然的向往，读来令人心生旷达之感。