纪道德

杜光庭 · 唐 · 词 · 闲适哲理

出处：御定全唐诗·卷八百五十四

道，德。

清虚，玄默。

生帝先，为圣则。

听之不闻，既鼓铸于干坤品物，信充仞乎东西南北。

三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。

以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。

有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。

曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。

故可以越圆清方浊兮不始不终，岂不闻乎天地于道德也无以清宁，语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，

注释

《纪道德》开篇阐释道与德的内涵，接着通过对比不同帝王对待道德之态，强调道德的重要

‘有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼’以鲜明对比突出道德的关键

艺术手法上，运用对比，如三皇五帝不同做法之对比，以及将美貌智慧与道德败坏对比，增强说服力

语言简洁有力，阐述深刻哲理，展现出诗人对道德的高度重视与深入思考

「逸云居士」此词开篇即点明「道」与「德」，而后阐述其清虚、玄默之特性，以及在天地万物中的作用，立意高远，富有哲理。
「梦蝶公子」词中通过对比「三皇」「五帝」与「以心体之者」「以身弯之者」，突出了道德的重要性，「有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼」一句更是发人深省。
「采薇客」杜光庭对道德的阐述深入浅出，从「生帝先，为圣则」到「曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞」，层层递进，展现了道德的崇高与伟大。
「抚琴客」整首词围绕「道」与「德」展开，语言简洁而有力，通过对不同人物与行为的评判，强调了道德在人生中的重要地位，「故可以越圆清方浊兮不始不终」一句尽显道德之包容。
「观云叟」此词以宏大的视角探讨道德，从天地乾坤到人类社会，无不涉及，展现了诗人对道德的深刻理解与敬畏之情，「语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣」更是点睛之笔。