寄南岳诸道友
出处：御定全唐诗·卷八百四十六
南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。
谩为楚客蹉跎过，终寻十八高人去，共坐苍崖养圣胎。
注释
- 「衡阳」：衡山之南，这里代指南岳衡山
- 「积瘴开」：积聚的瘴气散开
- 「楚客」：作者自指，因作者是湖南人，湖南古属楚地
- 「蹉跎」：光阴白白地过去
- 「十八高人」：指南岳衡山的十八位高僧
- 「圣胎」：道教语，指修炼所得的纯真的本性
赏析
《寄南岳诸道友》饱含思乡羁旅之情
诗人南望衡阳，回忆起去年踏雪游回的情景
“谩为楚客蹉跎过”流露出时光虚度的感慨，而“终寻十八高人去，共坐苍崖养圣胎”则表达了对南岳道友的向往，渴望与之共修
艺术手法上，情景交融，借南岳的景象抒发内心的情感，虚实结合，既有眼前的望景，又有对未来与道友相聚的想象，细腻地展现出诗人的心境
精选评论
- 「逸云客」南望衡阳，瘴气渐开，去年踏雪游回，回忆美好。“谩为楚客蹉跎过”，略带感慨。“终寻十八高人去，共坐苍崖养圣胎”，尽显向往之情。
- 「幽竹居士」南望衡阳，瘴气散开，去年踏雪之游令人难忘。“谩为楚客蹉跎过”，有虚度之感。“终寻高人养圣胎”，展现出追求超凡的心境。
- 「清风吟客」南望衡阳，瘴开景明，去年踏雪游历历在目。“谩为楚客”有叹，“终寻高人养圣胎”，充满对超凡境界的憧憬。
- 「墨韵书生」南望衡阳，瘴气渐消，去年踏雪留下美好回忆。“谩为楚客”有虚度之叹，“终寻高人”养圣胎，表达出对脱俗生活的向往。
- 「素心雅士」南望衡阳，瘴开忆去年踏雪。“谩为楚客”感蹉跎，“终寻高人养圣胎”，洋溢着对超凡脱俗境界的向往之情。