野居偶作
出处：御定全唐诗·卷八百三十六
高淡清虚即是家，何须须占好烟霞。
无心于道道自得，但令如此还如此，谁羡前程未可涯。
注释
- 「高淡清虚即是家」：高远淡泊、清净虚无就是家
- 「何须须占好烟霞」：何必一定要占据美好的山水风光
- 「无心于道道自得」：对道没有刻意追求，道自然就会得到
- 「但令如此还如此」：只要让它这样就一直这样
- 「谁羡前程未可涯」：谁还羡慕那不可限量的前程呢
赏析
《野居偶作》表达高淡清虚便是家，无需贪恋美好烟霞
无心求道却道自得，只求这般安然，不羡前程未知
此诗以哲理入诗，语言直白却蕴含深意
通过阐述对道的态度，展现一种超脱世俗、追求内心宁静的境界
艺术手法上，用简洁语句表达深刻哲理，直抒胸臆，让读者清晰感受到诗人对生活与道的独特见解，以质朴文字传递出一种淡泊名利、顺应自然的思想
精选评论
- 「逸云客」诗主张高淡清虚即为家，无需贪恋烟霞，无心于道而道自得，尽显超脱豁达的人生态度。
- 「幽篁居士」贯休此诗阐述了一种独特的人生哲理，认为高淡清虚才是真正的归宿，无需刻意追求外在的功名利禄，自有一番境界。
- 「墨韵书生」诗中表达了对自然无为、顺应本心的推崇，“无心于道道自得，但令如此还如此”，体现出一种超凡脱俗的精神追求。
- 「清风吟客」贯休以简洁语言传达出深刻哲理，“何须须占好烟霞”表明不慕虚荣，“谁羡前程未可涯”尽显对未知前程的淡然。
- 「素心居士」此诗展现出一种淡泊宁静的心境，“高淡清虚即是家”点明主旨，“无心于道道自得”则阐述了道家无为而治的思想在人生态度上的体现。