上冯使君渡水僧障子
出处：御定全唐诗·卷八百三十
跣足拄巴藤，潺湲渡几曾。
尽权无着印，不是等閒僧。
熊耳应初到，牛头始去登。
画来偏觉好，将寄柳吴兴。
注释
- 「跣足」：光着脚
- 「拄巴藤」：拄着巴藤
- 「潺湲」：水流声
- 「尽权」：全部的权能
- 「无着印」：没有执着的印记
- 「等閒」：平常
- 「熊耳」：山名
- 「牛头」：山名
- 「柳吴兴」：可能是诗人要寄画的对象
- 「跣足拄巴藤，潺湲渡几曾」：光着脚拄着巴藤，曾几次渡过潺潺流水
- 「尽权无着印，不是等閒僧」：拥有全部权能却没有执着的印记，不是平常的僧人
- 「熊耳应初到，牛头始去登」：大概刚到熊耳山，才开始去攀登牛头山
- 「跣足拄巴藤，潺湲渡几曾」：描述僧人光着脚拄藤过河的情景
- 「尽权无着印，不是等閒僧」：表明僧人超凡脱俗
- 「画来偏觉好，将寄柳吴兴」：画出来后觉得特别好，要寄给柳吴兴
- 「熊耳应初到，牛头始去登」：推测僧人行程，刚到熊耳山又要去牛头山
- 「画来偏觉好，将寄柳吴兴」：画成后觉得很棒，打算寄给柳吴兴
- 「跣足拄巴藤，潺湲渡几曾」：形象地描绘了僧人过河时的样子
- 「尽权无着印，突出僧人不执着的特点
- 「熊耳应初到，牛头始去登」：体现僧人行程动态
- 「画来偏觉好，将寄柳吴兴」：说明画好要寄给柳吴兴
赏析
《上冯使君渡水僧障子》刻画了一位与众不同的渡水僧人
他跣足拄藤，渡水不凡，尽权无着印，非等闲之辈
诗中提及熊耳、牛头，增添神秘色彩
艺术手法上，以渡水场景开篇，引出独特僧人形象，通过细节描写“跣足拄巴藤”展现其不羁，借熊耳、牛头典故丰富内涵，使僧人形象立体，引发读者对其身份和经历的好奇，让人印象深刻
精选评论
- 「逸云客」此诗描绘渡水僧形象，跣足拄藤，尽显超脱。诗句凝练，‘尽权无着印，不是等闲僧’尤妙，将僧之特质刻画入微。
- 「幽篁居士」诗中渡水僧之态跃然纸上，从其行止见其不凡。‘熊耳应初到，牛头始去登’增添了几分神秘与禅意。
- 「清风吟客」以简洁笔触勾勒渡水僧，‘画来偏觉好，将寄柳吴兴’，使画面有了动态延伸，别具情趣。
- 「墨韵书生」贯休笔下渡水僧别具一格，‘潺湲渡几曾’营造出空灵意境，与僧之形象相得益彰。
- 「素心隐者」诗中僧之形象独特，‘尽权无着印’体现其心境，整首诗充满禅味与艺术感染力。