秋居寄王相公三首
出处：御定全唐诗·卷八百二十九
禅林蝉□落，地燥可生苔。
好句慵收拾，清风作么来。
饼唯餐喜悦，社已得宗雷。
还似山中日，柴门更不开。
松声高似瀑，药熟色如花。
谁道全无病，时犹不在家。
山童舂菽粉，园叟送银瓜。
谁访孙弘阁，谈玄到日斜。
气与非常合，常人争得知。
直须穷到底，始是出家儿。
阁雀衔红粟，邻僧背古碑。
只应王与谢，时有沃州期。
注释
- 「禅林」：寺院
- 「□」：此处可能缺字
- 「地燥」：地面干燥
- 「慵收拾」：懒得收拾
- 「作么来」：怎么来
- 「饼唯餐喜悦」：只吃饼感受喜悦
- 「社」：这里可能指某种社团或聚会
- 「宗雷」：指东晋高僧宗炳和雷次宗
- 「山中日」：山中的日子
- 「柴门更不开」：柴门更是不打开
- 「菽粉」：豆粉
- 「孙弘阁」：可能指公孙弘的阁楼，公孙弘是西汉大臣，这里代指高雅之处
- 「谈玄」：谈论玄学
- 「气与非常合」：气质与非凡的事物相合
- 「直须」：只须
- 「出家儿」：出家修行的人
- 「阁雀」：阁楼边的鸟
- 「邻僧」：相邻寺院的僧人
- 「王与谢」：指东晋的王导、谢安等世家大族
- 「沃州期」：指到沃州山聚会的约定，沃州山是当时僧人雅士常聚会之地
- 「禅林蝉□落，地燥可生苔。」：寺院里蝉落下，地面干燥可以生出青苔
- 「好句慵收拾，清风作么来。」：好的诗句懒得收拾，清风怎么吹来
- 「饼唯餐喜悦，社已得宗雷。」：只吃饼感受喜悦，聚会已结识了像宗炳和雷次宗那样的人
- 「还似山中日，柴门更不开。」：还像山中的日子，柴门更是不打开
- 「松声高似瀑，药熟色如花。」：松涛声高得像瀑布，药草成熟颜色像花
- 「谁道全无病，时犹不在家。」：谁说没有一点病痛，此时还不在家
- 「山童舂菽粉，园叟送银瓜。」：山中童子舂豆粉，园叟送来银瓜
- 「谁访孙弘阁，谈玄到日斜。」：谁来拜访高雅之处，谈论玄学直到太阳西斜
- 「气与非常合，常人争得知。」：气质与非凡的事物相合，普通人怎么能知道
- 「直须穷到底，始是出家儿。」：只须彻底探究，才是出家修行的人
- 「阁雀衔红粟，邻僧背古碑。」：阁楼边的鸟衔着红粟，相邻寺院的僧人背着古碑
- 「只应王与谢，时有沃州期。」：只有王导、谢安等世家大族，时常有到沃州山聚会的约定
赏析
《秋居寄王相公三首》描绘了秋居生活
禅林蝉落，地燥生苔，诗人慵懒收拾好句，享受清风
生活简单，以喜悦为食，与宗雷般人物交往
诗中展现出一种宁静淡泊的山居生活
诗人还描写了松声如瀑、药熟如花之景，以及山童园叟送物的场景
借景抒情，借山居之景表达自己超脱尘世、追求内心宁静的情怀
语言清新自然，如“松声高似瀑，药熟色如花”以生动比喻描绘出山中独特景致，体现出诗人对山居生活的喜爱
精选评论
- 「山居逸客」禅林蝉落，地燥生苔，诗中尽显山居之清幽，禅意与生活情趣交融。
- 「田园吟者」禅林蝉落，清风不来，山居生活，饼餐喜悦，宗雷相伴，如在画中。
- 「秋居墨客」秋居之景，禅林蝉落，地燥生苔，好句慵收，清风自来，别具韵味。
- 「山居诗韵」禅林蝉落，地燥生苔，松声药熟，山童园叟，秋居生活诗意盎然。
- 「秋居逸兴」禅林蝉落，地燥生苔，诗写秋居，禅意生活，清风相伴，自得其乐。