五子之歌
出处：御定全唐诗·卷七百八十四
邦惟固本自安宁，临下常须驭朽惊。
何事十旬游不返，祸胎从此召殷兵。
酒色声禽号四荒，那堪峻宇又雕墙。
静思今古为君者，未或因兹不灭亡。
唯彼陶唐有冀方，少年都不解思量。
如今算得当时事，首为盘游乱纪纲。
明明我祖万邦君，典则贻将示子孙。
惆怅太康荒坠后，覆宗绝祀灭其门。
仇雠万姓遂无依，颜厚何曾解忸怩。
五子既歌邦已失，一场前事悔难追。
注释
- 「邦」：国家
- 「惟」：只有
- 「固本」：巩固根本
- 「自安宁」：自然安宁
- 「临下」：对待下属
- 「常须」：常常需要
- 「驭朽惊」：像驾驭腐朽的东西一样小心谨慎
- 「何事」：为什么
- 「十旬」：一百天
- 「游不返」：出游不回来
- 「祸胎」：灾祸的根源
- 「从此」：从这里
- 「召殷兵」：招来殷朝的军队
- 「酒色声禽」：指沉迷于酒色、音乐、打猎
- 「号四荒」：在四方荒淫无度
- 「那堪」：哪里受得了
- 「峻宇」：高大的宫殿
- 「又雕墙」：又装饰华丽的墙壁
- 「静思」：静静地思考
- 「今古」：从古到今
- 「为君者」：做君主的人
- 「未或」：没有
- 「因兹」：因为这些
- 「不灭亡」：不灭亡
- 「唯彼」：只有那
- 「陶唐」：指唐尧
- 「有冀方」：拥有冀州之地
- 「少年」：年轻人
- 「都不解」：都不理解
- 「思量」：思考
- 「如今」：现在
- 「算得」：算起来
- 「当时事」：当时的事情
- 「首为」：首先是
- 「盘游」：游乐
- 「乱纪纲」：扰乱法纪纲常
- 「明明」：明白的样子
- 「我祖」：我们的祖先
- 「万邦君」：统治万国的君主
- 「典则」：典章法则
- 「贻将」：遗留下来
- 「示子孙」：给子孙看
- 「惆怅」：惆怅
- 「太康」：夏朝君主
- 「荒坠」：荒废
- 「后」：之后
- 「覆宗」：覆灭宗族
- 「绝祀」：断绝祭祀
- 「灭其门」：灭掉他的家族
- 「仇雠」：仇人
- 「万姓」：百姓
- 「遂」：于是
- 「无依」：没有依靠
- 「颜厚」：脸皮厚
- 「何曾」：何尝
- 「解忸怩」：懂得羞愧
- 「五子」：指太康的五个弟弟
- 「既歌」：已经歌唱
- 「邦已失」：国家已经失去
- 「一场」：一番
- 「前事」：以前的事情
- 「悔难追」：后悔难以挽回
赏析
《五子之歌》围绕治国理政展开深刻反思
强调国家以民为本才安宁，批判君主沉迷酒色、奢华导致祸乱
以古为鉴，列举陶唐因太康荒坠而覆宗绝祀
此诗运用典故，借古讽今，语言古朴庄重，通过对历史教训的阐述，警示统治者要以民为本、戒奢克己，具有深刻的思想内涵和劝诫意义
精选评论
- 「轩辕客」此诗借古讽今，深刻阐述了治国之道与亡国之因，对君主的行为举止提出警示，言辞恳切，富有哲理，令人深思。
- 「紫宸学士」诗中对太康失国等典故的运用恰到好处，通过回顾历史，告诫君主莫因贪图享乐而招致祸端，对历史教训的总结发人深省。
- 「龙渊隐士」整首诗围绕治国理政展开，从固本安宁到酒色祸乱，层层递进，对君主的劝诫意味深长，展现出诗人对国家命运的关切。
- 「鹤羽仙翁」以历史为鉴，对君主的行为进行深刻反思，强调治国需驭朽惊，不可贪图享乐，言辞庄重，具有很强的警示意义。
- 「凤阙书生」通过对五子之歌的演绎，深入剖析亡国之因，对君主的劝诫振聋发聩，体现出诗人对国家长治久安的殷切期望。