三代门：文王
出处：御定全唐诗·卷七百二十八
昭然明德报天休，礿祭惟馨胜杀牛。
二老五侯何所诈，不归商受尽归周。
注释
- 「昭然」：明白、显著的样子
- 「明德」：光明的德行
- 「天休」：上天的美善恩赐
- 「礿祭」：古代宗庙四时祭之一
- 「惟馨」：只有香气，这里指祭品的香气浓郁
- 「二老五侯」：泛指一些人
- 「诈」：欺诈
赏析
《三代门：文王》赏析：此诗赞颂文王昭明的德行，以祭祀之诚胜过杀牛体现其对上天的敬畏
诗中指出二老五侯并非欺诈而归周，是因为文王德行感召
通过对文王祭祀及众人归周的描述，展现文王的品德魅力
艺术手法上，用“昭然明德报天休，礿祭惟馨胜杀牛”对比，突出文王祭祀的虔诚与德行的高尚，以具体事例说明文王得人心的原因，使读者能清晰感受到文王的贤明形象
精选评论
- 「逸云居士」此诗以文王之明德报天，突出其祭祀之诚，与杀牛之俗对比，彰显文王之贤，二老五侯归周之选，尽显历史之必然。
- 「幽梦客」诗中展现文王以明德获天福，祭祀之馨胜过杀牛，二老五侯之归周，乃是明智之举，尽显历史变迁之理。
- 「清风墨客」通过文王祭祀与杀牛的对比，凸显其明德，二老五侯归周，是对历史趋势的顺应，体现了诗人对历史人物的深刻洞察。
- 「墨香居士」以文王之明德报天，祭祀之虔诚，与杀牛之俗形成反差，二老五侯归周，展现出历史的抉择与必然。
- 「雅韵书生」诗中描绘文王以明德享天休，祭祀之馨胜杀牛，二老五侯归周，彰显了历史人物在关键时刻的明智抉择。