广州贻匡绪法师
出处：御定全唐诗·卷七百一十七
口宣微密不思议，不是除贪即诫痴。
只待外方缘了日，必竟懒过高坐寺，未能全让法云师。
注释
- 「口宣」：口头宣扬
- 「微密」：微妙隐秘
- 「不思议」：不可思议
- 「除贪」：去除贪心
- 「诫痴」：消除痴念
- 「外方」：外地
- 「缘了」：缘分结束
- 「必竟」：终究
- 「高坐寺」：寺庙名
- 「法云师」：法师名
- 「口宣微密不思议，不是除贪即诫痴。」：口头宣扬微妙隐秘不可思议的道理，不是去除贪心就是消除痴念。
- 「只待外方缘了日」：只等外地的缘分结束的时候。
- 「必竟懒过高坐寺，未能全让法云师。」：终究懒得去高坐寺，不能完全让给法云师。
- 「口宣微密不思议，不是除贪即诫痴。」：口头宣扬微妙隐秘不可思议的道理，不是去除贪心就是消除痴念。
- 「只待外方缘了日」：只等外地的缘分结束的时候。
- 「必竟懒过高坐寺，未能全让法云师。」：终究懒得去高坐寺，不能完全让给法云师。
- 「口宣微密不思议，不是除贪即诫痴。」：口头宣扬微妙隐秘不可思议的道理，不是去除贪心就是消除痴念。
- 「只待外方缘了日」：只等外地的缘分结束的时候。
- 「必竟懒过高坐寺，未能全让法云师。」：终究懒得去高坐寺，不能完全让给法云师。
赏析
《广州贻匡绪法师》表达了对匡绪法师的敬意
诗中提到法师口宣微密不可思议，其教义非除贪即诫痴
诗人表示只待外方缘了，虽懒过高坐寺，但对法师的境界十分钦佩
此诗通过直白的语言阐述对法师的认识与感受，以议论入诗，简洁地传达出诗人对佛法的理解和对法师的推崇，使读者能清晰地了解诗人的态度与观点
精选评论
- 「逸云居士」曹松此诗赞匡绪法师，言语之间尽显神秘，‘口宣微密不思议’引人好奇，对法师的敬仰之情溢于言表。
- 「幽竹墨客」诗中通过对法师宣法的描述，展现其高深莫测，‘不是除贪即诫痴’别具一格，体现出对法师境界的独特理解。
- 「清风雅士」‘口宣微密不思议’一句，将法师的神秘风采展现得淋漓尽致，整首诗围绕法师展开，表达了诗人对其的敬重与向往。
- 「墨韵书生」曹松以独特视角写法师，‘口宣微密’尽显玄奥，‘未能全让法云师’则流露出对法师的高度赞誉，情感真挚。
- 「静月闲人」此诗为赠法师之作，言辞间充满敬意，‘口宣微密不思议’营造出神秘氛围，对法师的赞叹之情贯穿全诗。