猿
出处：御定全唐诗·卷七百一十六
曾宿三巴路，今来不愿听。
云根啼片白，峰顶掷尖青。
护果憎禽啄，栖霜觑叶零。
唯应卧岚客，怜尔傍岩扃。
注释
- 「三巴」：地名，在今四川东部地区\n「云根」：指山石\n「啼片白」：啼叫时露出白色\n「掷尖青」：投出尖锐的青色\n「护果」：守护果实\n「憎禽啄」：憎恶鸟儿啄食\n「栖霜」：栖息在霜中\n「觑叶零」：看着树叶凋零\n「卧岚客」：隐居山林的人\n「怜尔」：怜悯你\n「傍岩扃」：靠着山岩的门户\n\n「曾宿三巴路，今来不愿听。」：曾经在三巴路住宿过，如今来了不愿再听到。\n「云根啼片白，峰顶掷尖青」：在山石上啼叫露出白色，在峰顶投出尖锐的青色。\n「护果憎禽啄，栖霜觑叶零。」：守护果实憎恶鸟儿啄食，栖息在霜中看着树叶凋零。\n「唯应卧岚客，怜尔傍岩扃。」：只应有隐居山林的人，怜悯你靠着山岩的门户。\n\n「曾宿三巴路，今来不愿听。」：曾经留宿在三巴之地的道路上，如今再来不愿听到猿啼。\n「云根啼片白，峰顶掷尖青。」：在云根处啼叫露出白色，在峰顶投出尖锐的青色。\n「护果憎禽啄，栖霜觑叶零。」：守护果实憎恶禽鸟啄食，栖息于霜中看着树叶凋零。\n「唯应卧岚客，怜尔傍岩扃。」：只应有隐居山林的人，怜悯你依傍着山岩门户。\n\n「曾宿三巴路，今来不愿听。」：曾经在三巴的路上住宿过，现在来了不想再听到猿啼。\n「云根啼片白，峰顶掷尖青。」：在山石处啼叫露出白色，在峰顶投出尖锐的青色。\n「护果憎禽啄，栖霜觑叶零。」：守护果实憎恶鸟儿啄食，栖息在霜中看着树叶凋零。\n「唯应卧岚客，怜尔傍岩扃。」：只应有隐居山林的人，怜悯你靠着山岩的门户。\n\n「曾宿三巴路，今来不愿听。」：曾经在三巴的道路住宿，如今再来不愿听闻猿啼。\n「云根啼片白,峰顶掷尖青。」：在云根处啼叫露出白色，在峰顶投出尖锐的青色。\n「护果憎禽啄，栖霜觑叶零。」：守护果实憎恶禽鸟啄食，栖息在霜中看着树叶凋零。\n「唯应卧岚客，怜尔傍岩扃。」：只应有隐居山林的人，怜悯你依傍着山岩门户。\n\n「曾宿三巴路，今来不愿听。」：曾经在三巴路留宿过，现在来了不想再听到猿啼声。\n「云根啼片白，峰顶掷尖青。」：在云根处啼叫露出白色，在峰顶投出尖锐的青色。\n「护果憎禽啄，栖霜觑叶零。」：守护果实憎恶鸟儿啄食，栖息在霜中看着树叶凋零。\n「唯应卧岚客，怜尔傍岩扃。」：只应有隐居山林的人，怜悯你靠着山岩的门户。
赏析
《猿》讲述曾宿于三巴路，如今不愿再听闻猿啼
猿在云根处啼叫，声音划破白色天空，在峰顶掷下尖青的身影
它护果憎禽啄，栖霜时看着叶子凋零
诗中借猿啼表达情感
艺术手法上，运用多种感官描写，‘云根啼片白，峰顶掷尖青’从视觉和听觉角度展现猿的活动，‘护果憎禽啄，栖霜觑叶零’则通过对猿行为的描写，赋予猿以情感，寄托了诗人的思乡之情，借猿啼之哀抒发内心的羁旅愁绪
精选评论
- 「逸云客以猿声为线索，道尽过往经历与对猿之情感，“曾宿三巴路，今来不愿听”，情感真挚动人。
- 「幽篁居士曹松写猿，绘其啼叫之态，“云根啼片白，峰顶掷尖青”，画面感十足，让人如临其境。
- 「墨韵书生诗中猿之形象跃然纸上，护果、栖霜等行为描写，赋予猿以灵性，“护果憎禽啄，栖霜觑叶零”。
- 「清风吟者借猿抒发内心感受，卧岚客怜猿，实则是诗人自我情感的寄托，“唯应卧岚客，怜尔傍岩扃”。
- 「素心隐者从不同角度描绘猿，展现出猿在自然中的状态，同时也流露出诗人对自然生灵的关注之情。」