游东林寺
出处：御定全唐诗·卷七百零五
长生犹自重无生，言让仙祠佛寺成。
碑折谁忘康乐制，莫怪迟迟不归去，童年已梦绕林行。
注释
- 「长生犹自重无生」：追求长生的人还看重无生的境界。
- 「言让仙祠佛寺成」：说让仙祠佛寺得以建成。
- 「碑折谁忘康乐制」：碑折断了谁能忘记谢灵运的作品。
- 「童年已梦绕林行」：童年时就已梦绕着在这片树林中行走。
赏析
《游东林寺》中“长生犹自重无生，言让仙祠佛寺成”体现了对长生和无生的思考，以及对仙祠佛寺形成的感慨
“碑折谁忘康乐制”借碑折引发对前人创作的追思
“莫怪迟迟不归去，童年已梦绕林行”表达出因童年对东林寺的梦绕情牵，所以迟迟不愿离去，将对寺庙的眷恋与童年回忆交织，情感细腻
精选评论
- 「逸云客」诗中‘长生犹自重无生，言让仙祠佛寺成’体现出一种对出世与入世观念的思考。‘碑折谁忘康乐制’借典故抒发情感，‘童年已梦绕林行’则道出对东林寺的深深眷恋，情感细腻。
- 「梦华君」‘长生犹自重无生，言让仙祠佛寺成’，此句蕴含着对人生与信仰的探寻。‘碑折谁忘康乐制’巧妙用典，‘童年已梦绕林行’将思乡之情与对东林寺的特殊情感紧密相连，意味深长。
- 「墨韵生」黄滔这首诗，从对长生观念的探讨入手，‘长生犹自重无生，言让仙祠佛寺成’。‘碑折谁忘康乐制’增添文化底蕴，‘童年已梦绕林行’则以童年之梦展现对东林寺的难忘情怀，富有诗意。
- 「素心人」‘长生犹自重无生’一句耐人寻味，引出对仙祠佛寺的描述。‘碑折谁忘康乐制’用典巧妙，‘童年已梦绕林行’直白地表达出对东林寺的深厚情感，整首诗情感真挚而细腻。
- 「雅风客」开篇对长生观念的阐述为诗奠定基调，‘长生犹自重无生，言让仙祠佛寺成’。‘碑折谁忘康乐制’使诗歌更具文化内涵，‘童年已梦绕林行’则将个人情感与东林寺紧密交织，韵味独特。