和陶渊明贫士诗七首
出处：御定全唐诗·卷六百七十一
贫贱如故旧，少壮即相依。
中心不敢厌，但觉少光辉。
向来乘时士，亦有能奋飞。
一朝权势歇，欲退无所归。
不如行其素，辛苦奈寒饥。
人生系天运，何用发深悲。
我居在穷巷，来往无华轩。
辛勤衣食物，出此二亩园。
薤菘郁朝露，桑柘浮春烟。
以兹乱心曲，智计无他奸。
择胜不在奢，兴至发清言。
相逢樵牧徒，混混谁愚贤。
松风四山来，清宵响瑶琴。
听之不能寐，中有怨叹音。
旦起绕其树，磈砢不计寻。
清阴可敷席，有酒谁与斟。
由来大度士，不受流俗侵。
浩歌相倡答，慰此霜雪心。
中年涉事熟，欲学唾面娄。
逡巡避少年，赴秽不敢酬。
旁人吁已甚，自喜计虑周。
微劳消厚疚，残辱胜深忧。
从知为下安，处上反无俦。
人生各有志，勇懦从所求。
古人重畎亩，有禄不待干。
德成禄自至，释耒列王官。
不仕亦不贫，本自足饔餐。
后世耻躬耕，号呼脱饥寒。
我生千祀后，念此愧在颜。
为农倘可饱，何用出柴关。
村郊多父老，面垢头如蓬。
我尝使之年，言语不待工。
古来名节士，敢望彭城龚。
有叟诮其后，更恨道不通。
鄙哉譊譊者，为隘不为通。
低头拜野老，负米吾愿从。
去年秋事荒，贩籴仰邻州。
健者道路间，什百成朋俦。
今年渐向熟，庶几民不流。
书生自无田，与众同喜忧。
作诗劳邻曲，有倡谁与酬。
亦无采诗者，此修何可修。
注释
- 「贫贱如故旧」：贫穷低贱的处境就如同旧相识一样。
- 「中心不敢厌」：内心不敢有厌烦之意。
- 「向来乘时士」：往昔那些趁着时机得势的人。
- 「一朝权势歇」：一旦权势失去。
- 「不如行其素」：不如坚守平素的行为准则。
- 「人生系天运」：人生受天命所系。
- 「我居在穷巷」：我居住在偏僻的小巷。
- 「来往无华轩」：往来没有华丽的车子。
- 「辛勤衣食物」：辛勤劳作获取衣服食物。
- 「出此二亩园」：来自这二亩田园。
- 「薤菘郁朝露」：薤菜和菘菜沾满早晨的露水。
- 「桑柘浮春烟」：桑树和柘树笼罩着春天的烟雾。
- 「以兹乱心曲」：以此扰乱内心思绪。
- 「智计无他奸」：智谋没有其他奸邪之处。
- 「择胜不在奢」：选择胜景不在于奢华。
- 「兴至发清言」：兴致来了就发出清雅的言论。
- 「相逢樵牧徒」：与樵夫牧童相逢。
- 「混混谁愚贤」：众人混杂谁愚谁贤难以分辨。
- 「松风四山来」：松间的风从四面山中吹来。
- 「清宵响瑶琴」：清冷的夜晚传来瑶琴般的声响。
- 「听之不能寐」：听着难以入睡。
- 「中有怨叹音」：其中有哀怨叹息的声音。
- 「旦起绕其树」：早晨起来围绕着树。
- 「磈砢不计寻」：树木高大不计其长度。
- 「清阴可敷席」：清凉的树荫可铺设席子。
- 「有酒谁与斟」：有酒却无人与我共饮。
- 「由来大度士」：自古以来胸怀宽广的人。
- 「不受流俗侵」：不被世俗所侵扰。
- 「浩歌相倡答」：放声高歌相互唱和应答。
- 「慰此霜雪心」：慰藉这如霜雪般高洁的心。
- 「中年涉事熟」：中年经历世事成熟。
- 「欲学唾面娄」：想学娄师德唾面自干的做法。
- 「逡巡避少年」：迟疑避让年轻人。
- 「赴秽不敢酬」：面对污秽之事不敢回应。
- 「旁人吁已甚」：旁人都觉得过分。
- 「自喜计虑周」：自己却暗自欣喜考虑周全。
- 「微劳消厚疚」：微小的劳作消除深深的愧疚。
- 「残辱胜深忧」：忍受屈辱胜过深深的忧虑。
- 「从知为下安」：由此知道处于低位平安。
- 「处上反无俦」：处于高位反而没有同伴。
- 「人生各有志」：人生各有志向。
- 「勇懦从所求」：勇敢或懦弱都顺从自己的追求。
- 「古人重畎亩」：古人重视田间劳作。
- 「有禄…」：此处原文缺失部分内容。
赏析
《和陶渊明贫士诗七首》是唐彦谦的思乡羁旅之作
诗人以贫贱相依为引，感慨乘时之士权势歇后的无所归，主张行素安贫
诗中描绘了穷巷田园生活，薤菘桑柘之景，以自然之美乱心曲，与樵牧相逢，松风瑶琴相伴，展现豁达
又写中年涉事感悟，以唾面娄之事表明身处下位之安
艺术上，语言质朴，如“人生系天运，何用发深悲”直抒胸臆；借田园之景抒情，情景交融，如“松风四山来，清宵响瑶琴”营造出独特氛围
精选评论
- 「逸云居士」此诗开篇便言贫贱如旧友，少壮相依，生动描绘了贫贱相伴的情状，为后文抒发感慨做了很好的铺垫。
- 「幽篁墨客」诗中对乘时士一朝权势歇后的狼狈进行描写，与坚守素行形成鲜明对比，凸显了诗人对人生选择的态度。
- 「清风吟者」“人生系天运，何用发深悲”一句，尽显诗人豁达超脱的心境，面对人生困境，能以平和心态处之。
- 「墨韵书生」描写居处环境及生活情景，如“薤菘郁朝露，桑柘浮春烟”，细腻而富有画面感，展现了田园生活的宁静。
- 「素心居士」从与樵牧徒相逢，到听松风瑶琴，再到表达人生志向，层层递进，情感真挚，展现了诗人丰富的内心世界。