过比干墓
出处：御定全唐诗·卷六百三十六
殷辛帝天下，厌为天下尊。
干纲既一断，贤愚无二门。
佞是福身本，忠作丧己源。
饿虎不食子，人无骨肉恩。
日影不入地，下埋冤死魂。
腐骨不为土，应作石木根。
余来过此乡，下马吊此坟。
静念君臣间，有道谁敢论。
注释
- 「殷辛帝天下，厌为天下尊」：殷纣王统治天下，厌恶做天下的至尊。
- 「干纲既一断，贤愚无二门」：国家纲纪一旦断绝，贤与愚就没有了分别之门。
- 「佞是福身本，忠作丧己源」：谄媚是福身的根本，忠诚是丧己的源头。
- 「饿虎不食子，人无骨肉恩」：饥饿的老虎不吃自己的幼崽，人却没有骨肉之情。
- 「日影不入地，下埋冤死魂」：日影照不到地下，地下埋葬着含冤而死的灵魂。
- 「腐骨不为土，应作石木根」：腐烂的骨头不化为泥土，应该化作石头和树木的根。
- 「余来过此乡，下马吊此坟」：我路过这个地方，下马凭吊这座坟墓。
- 「静念君臣间，有道谁敢论」：静静思考君臣之间的事，有正道又谁敢评说。
赏析
《过比干墓》是五言律诗
开篇写殷纣王厌为天下尊致干纲断绝，贤愚无别
指出佞是福身本，忠是丧己源，以饿虎不食子反比人无骨肉恩
描写比干墓日影不入，冤魂下埋，腐骨似石木根
诗人下马吊坟，静念君臣间无道难论，借古讽今，用对比突出忠佞不同结局，表达对忠良的惋惜与对无道的批判
精选评论
- 「逸云客此诗以沉痛之笔，深刻剖析殷辛无道，致使忠良蒙冤，令人悲愤难抑，读之如临其境，深感历史之沉重。」
- 「清风居士聂夷中借比干墓抒发对忠奸倒置的愤慨，诗句质朴有力，尽显其对正义的执着与对邪恶的批判。」
- 「墨韵书生诗中对君臣之道的思索发人深省，以古鉴今，让人不禁反思历史与现实中的忠奸之辨。」
- 「幽竹逸士通过描写比干墓的景象，营造出一种肃穆悲凉的氛围，将对忠臣的敬仰与对昏君的批判融入其中。」
- 「凌云墨客聂夷中此作，以简洁之语道尽千古忠奸之事，其情真意切，读来令人动容，感慨万千。」