柏东
出处：御定全唐诗·卷六百三十四
冥得机心岂在僧，柏东閒步爱腾腾。
免教世路人相忌，逢着村醪亦不憎。
注释
- 「冥得」：领悟到\n「机心」：机巧之心\n「岂在僧」：难道在于僧人\n「柏东」：柏树林东边\n「閒步」：悠闲地散步\n「爱腾腾」：喜爱悠闲自在的样子\n\n「免教」：免得让\n「世路」：世间的道路\n「人相忌」：人们相互猜忌\n「逢着」：遇到\n「村醪」：乡村的浊酒\n「亦不憎」：也不厌恶\n\n「追逐」：追求\n「翻嫌」：反而嫌弃\n「傍管弦」：靠近管弦乐器\n「金钗」：妇女的首饰\n「击节」：打节拍\n「自当筵」：自己在筵席上\n\n「风霜」：风和霜\n「一夜」：一个夜晚\n「燕鸿断」：燕子和大雁断绝\n「唱作」：唱成\n「江南」：江南地区\n「袚禊天」：举行袚禊仪式的日子\n\n「玉树」：传说中的仙树\n「花飘」：花朵飘落\n「凤失栖」：凤凰失去栖息之所\n「一声」：一声歌唱\n「初压」：初次压低\n「管弦低」：管弦乐器的声音低沉\n\n「清回」：清脆回绕\n「烦暑」：炎热的暑气\n「成潇洒」：变得潇洒\n「艳逐」：艳丽追逐\n「寒云」：寒冷的云朵\n「变惨凄」：变得凄惨\n\n「十斛」：容量单位，十斛形容数量多\n「明珠」：珍珠\n「亦易拚」：也容易舍弃\n「欲兼」：想要兼具\n「人艺」：人的技艺\n「古来难」：自古以来就困难\n\n「五云」：五彩云霞\n「合是」：应该是\n「新声染」：被新声浸染\n「熔作」：熔化成\n「琼浆」：美酒\n「洒露盘」：洒在露盘上\n\n「不似」：不像\n「新声」：新的歌声\n「唱亦新」：唱起来也是新的\n「旋调」：随即调弄\n「玉管」：玉制的管乐器\n「旋生春」：随即生出春意\n\n「愁肠」：忧愁的肠子\n「隔断」：隔开\n「珠帘外」：珠帘外面\n「只为」：只是因为\n「今宵」：今晚\n「共听人」：一起听的人\n\n「十年」：十年间\n「逃难」：逃避灾难\n「别云林」：告别云林\n「暂辍」：暂时停止\n「狂歌」：纵情歌唱\n「且听琴」：暂且听琴\n\n「转觉」：转而觉得\n「淡交」：交情淡泊\n「言有味」：言语有滋味\n「此声」：这种声音\n「知是」：知道是\n「古人心」：古人的心意\n\n「五柳先生」：指陶渊明\n「自识微」：自己认识到细微之处\n「无言」：没有言语\n「共笑」：一起欢笑\n「手空挥」：手空挥\n\n「胸中」：心中\n「免被」：免得被\n「风波挠」：风波困扰\n「肯为」：肯为\n「螳螂」：一种昆虫\n「动杀机」：产生杀机\n\n「风霜」：风和霜\n「寒水」：寒冷的水\n「旅人心」：旅人的心\n「几处」：多处\n「笙歌」：笙歌\n「绣户深」：华丽的门户幽深\n\n「分泊」：分别停泊\n「一场」：一场\n「云散后」：云散开后\n「未胜」：不如\n「初夜」：初夜时分\n「便听琴」：就听琴\n\n「自怜」：自己怜惜\n「眼暗」：眼睛昏暗\n「难求药」：难以找到药物治疗\n「莫恨」：不要怨恨\n「花繁」：花朵繁茂\n「便有风」：就有风吹\n\n「桃李」：桃树和李树\n「更开」：再开\n「须强看」：必须勉强观看\n「明年」：明年\n「兼恐」：又恐怕\n「听歌聋」：听歌听聋\n\n「白云深处」：白云深处\n「寄生涯」：寄托生涯\n「岁暮」：年末\n「生情」：产生情感\n「赖此花」：依赖这些花\n\n「蜂蝶」：蜜蜂和蝴蝶\n「绕来」：绕来\n「忙绕袖」：忙碌地绕着衣袖\n「似知」：好像知道\n「教折」：叫人折\n「送邻家」：送给邻居家\n\n「重九」：重阳节\n「仍重」：又逢重九\n「岁渐阑」：岁月渐晚\n「强开」：勉强睁开\n「病眼」：生病的眼睛\n「更登…」：此处诗句不完整，无法准确释义
赏析
《柏东》为七言古诗
诗中表达了诗人追求一种超脱世俗的心境，认为获得机心不在于是否为僧，在柏东闲步便觉自在逍遥
这种心境使他免去世人相忌，即使遇到村醪也不嫌弃
体现出诗人对宁静、自在生活的向往，追求一种远离尘世纷争的禅道隐逸境界
语言简洁明快，直抒胸臆，用“岂在僧”“爱腾腾”等直白表述，展现出诗人超脱豁达的内心世界，以简洁之笔勾勒出独特的人生态度
精选评论
- 「柏韵居士」冥得机心不在僧，柏东闲步爱腾腾，尽显诗人超脱尘世、悠然自得之心。
- 「禅意行者」此诗寥寥数语，却道尽禅机，免教世路相忌，逢醪不憎，尽显豁达。
- 「柏影逸士」诗中展现出一种远离尘嚣、自在随心的境界，柏东闲步，享受腾腾之态。
- 「机心悟者」冥得机心，远离世俗纷争，柏东漫步，感受那份宁静与超脱。
- 「闲云隐者」以柏东闲步为契机，表达对机心的领悟，以及对尘世的淡泊。