偶作
出处：御定全唐诗·卷六百三十三
索得身归未保闲，乱来道在辱来顽。
留侯万户虽无分，病骨应消一片山。
注释
- 「索得身归未保闲」：求得自身归来却不能保证悠闲
- 「乱来道在辱来顽」：战乱中大道仍在，虽受屈辱却仍顽强
- 「留侯万户虽无分」：像留侯张良那样封万户侯虽没有缘分
- 「病骨应消一片山」：多病的身躯应该消受一片山林
赏析
《偶作》是七言古诗
诗人感慨虽未得富贵但道在身，即便如留侯无缘万户，病骨也愿消于一片山水间
艺术手法上，运用典故，以留侯自比，表达对功名利禄的淡泊，同时直抒胸臆，将自己对人生的态度清晰展现，语言质朴又有力度，体现出诗人超脱豁达的心境
精选评论
- 「逸云客‘索得身归未保闲，乱来道在辱来顽’，诗人以直白的语言道出世事的无常，虽身归却不得闲，战乱中坚守道心，尽显其豁达与坚韧。‘留侯万户虽无分，病骨应消一片山’，用留侯张良的典故，表明自己虽无封侯之运，但愿在山水间消磨病骨，追求内心的宁静，志趣高洁。\n「幽竹居士：首句‘索得身归未保闲’，写出了诗人归后的复杂心境，既有对安宁的渴望，又有对世事的无奈。‘乱来道在辱来顽’，体现了诗人在乱世中坚守道心的执着。‘留侯万户虽无分，病骨应消一片山’，借张良之典，表达了诗人对功名利禄的淡泊，向往山水的情怀。\n「清风吟客：此诗情感真挚，意境开阔。‘索得身归未保闲，乱来道在辱来顽’，将诗人在乱世中的遭遇与心境刻画得入木三分。‘留侯万户虽无分，病骨应消一片山’，以山水之宁静，映衬出诗人内心的超脱，读来令人心生敬意。\n「墨韵书生：诗中‘索得身归未保闲’，一个‘未保闲’，道尽了人生的无奈。‘乱来道在辱来顽’，表现出诗人在乱世中坚守自我的精神品质。‘留侯万户虽无分，病骨应消一片山’，用典巧妙，展现了诗人对名利的淡泊和对自然的向往，富有哲理。\n「素心女子：‘留侯万户虽无分，病骨应消一片山’，此句尽显诗人的豁达与超脱。虽无封侯之运，但愿寄情山水，以病骨消磨于山林之间，这种对自由与宁静的追求，令人钦佩。整首诗情感深沉，格调高雅，体现了司空图的独特气质。