京口与友生话别

注释

• 「共是悲秋客，相逢恨不堪。」：都是悲叹秋天的人，相逢遗憾至极。\n「雁频辞蓟北，人尚在江南。」：大雁频繁辞别蓟北，人还在江南。\n「名利机初发，樵渔事先谙。」：名利之心刚刚萌动，对樵渔之事早已熟悉。\n「松门穿戴寺，荷径绕秦潭。」：松门通向寺院，荷径环绕秦潭（秦潭：地名）。\n「绳检真难束，疏慵却易耽。」：规矩真难以束缚，疏懒却容易沉溺。\n「枕当高树稳，茶试远泉甘。」：枕头靠着高树很安稳，用远处的泉水试茶很甘甜。\n「架上经唯一，尊前雅只三。」：架上只有一部经书，酒尊前文雅的人只有三个。\n「风云劳梦想，天地人醺酣。」：风云让梦想操劳，天地间人们沉醉。\n「历自尧阶数，书因禹穴探。」：经历从尧阶开始数起，书籍在禹穴探寻。\n「御龙虽世禄，下马亦清谭。」：御龙虽然是世袭俸禄，下马后也能清谈。\n「国计徒盈策，家储不满甔。」：国家大计徒然满是策略，家中储备不满甔（甔：一种容器）。\n「断帘从燕出，俯弁请人簪。」：断开帘子燕子飞出，低头请人簪戴帽子。\n「木坠凉来叶，山横霁后岚。」：树叶飘落带来凉意（木坠凉来叶：此句语序调整为正常语序），雨后山间横着雾气（山横霁后岚：此句语序调整为正常语序）。\n「竹窗深窈窕，苔洞绿龛弇。」：竹窗幽深，苔藓洞穴绿色龛室幽深（苔洞绿龛弇：此句语序调整为正常语序）。\n「积行依颜子，和光则老聃。」：积累德行依照颜子，柔和光芒效法老聃。\n「杖诚为虎节，披信作鲛函。」：手杖真的当作虎节，披衣相信是鲛函（披信作鲛函：此句语序调整为正常语序）。\n「养鹭看窥沼，寻僧助结庵。」：养着鹭看它窥视池塘，寻找僧人帮助建造庵舍。\n「功名思马援，歌唱咽羊昙。」：功名思念马援，歌唱时声音哽咽像羊昙。\n「乞食羞孤凤，无衣羡八蚕。」：乞食羞于像孤独的凤凰，没有衣服羡慕八蚕之地。\n「系帆留宿客，吟句任羸骖。」：系帆留住旅客，吟诗任凭瘦弱的马匹。\n「宠鹤空无卫，占乌未见gm（此处可能有缺失或错误）。」：宠爱鹤却空无护卫，占乌未见相关内容（此处可能有缺失或错误）。\n「香还须是桂，青会出于蓝。」：香气还必须是桂树的，青色会出自蓝色（此处可能有寓意，结合上下文理解）。\n「蜀酒时倾瓿，吴虾遍发坩。」：蜀地的酒时常倒满瓿，吴地的虾遍布坩（坩：一种容器）。\n「玉封千挺藕，霜闭一筒柑。」：玉封着千挺藕，霜封着一筒柑。\n「惜佩终邀祸，辞…（此处可能有缺失）。"],{"i":75964,"text":"「烟树绿微微，春流浸竹扉。」：烟雾笼罩的树木绿意微微，春天的水流浸润着竹门。\n「短蓑携稚去，孤艇载鱼归。」：穿着短蓑衣带着幼子离去，独自划着小艇载着鱼归来。\n「海俗芦编室，村娃练束衣。」：海边习俗用芦苇编屋子，村中的小孩穿着练束的衣服。\n「旧栽奴橘老，新刈女桑肥。」：过去栽种的奴橘已老，新割的女桑很繁茂。\n「锦鲤冲风掷，丝禽掠浪飞。」：锦鲤迎着风跳跃，丝禽掠着浪飞翔。\n「短亭幽径入，陈庙数峰围。」：沿着短亭旁的幽径进入，陈旧的庙宇被几座山峰环绕。\n「地废金牛暗，陵荒石兽稀。」：地方荒废金牛隐没，陵墓荒芜石兽稀少。\n「思君同一望，帆上怨余晖。」：思念友人同此一望，帆上怨恨着余晖。

赏析

精选评论

• 「云帆过客」此送别诗情感真挚，描绘出与友生分别时的悲秋之情，“共是悲秋客，相逢恨不堪”，开篇便奠定了全诗的忧伤基调。
• 「寒江钓叟」陆龟蒙通过对旅途经历和生活细节的描写，展现出与友生的深厚情谊，以及对名利的淡泊，“名利机初发，樵渔事先谙”，富有哲理。
• 「竹影逸士」诗中多处写景，如“松门穿戴寺，荷径绕秦潭”，营造出清幽的氛围，衬托出离别的惆怅，用词清新自然，别具一格。
• 「月隐诗人」整首诗情感细腻，从相逢的感慨到分别的不舍，再到对未来的期许，层层深入，“香还须是桂，青会出于蓝”，表达了对友人的美好祝愿。
• 「枫林居士」陆龟蒙以独特的视角描绘送别场景，既有对现实的无奈，又有对友情的珍视，诗句富有感染力，如“断帘从燕出，俯弁请人簪”，生动形象。

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