汴河怀古二首
出处：御定全唐诗·卷六百一十五
万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。
应是天教开汴水，一千余裏地无山。
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
注释
- 「龙舸」：龙舟
- 「绿丝」：指汴河两岸的杨柳
- 「扬州」：今江苏扬州
- 「天教」：上天让
- 「汴水」：即通济渠，隋炀帝时所开运河
- 「水殿龙舟事」：指隋炀帝乘龙舟游江都的事
- 「共禹论功」：与大禹的治水功绩相比
- 「万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。」：成千上万艘龙舟行驶在绿柳之间，载到扬州后全都没返回。
- 「应是天教开汴水，一千余裏地无山。」：应该是上天让开通汴水，一千多里地域没有山峦。
- 「尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。」：都说隋朝灭亡是因为这条河，至今千里还依赖它通航。
- 「若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。」：如果没有隋炀帝乘龙舟游玩之事，与大禹论功也差不多。
- 「万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。」：众多龙舟穿梭在绿柳夹岸的汴水间，驶向扬州后就再也没回来。
- 「应是天教开汴水，一千余裏地无山。」：大概是上天安排开通汴水，一千多里地域没有山峦阻隔。
- 「尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。」：都说隋朝灭亡是因为这条河，到现在千里河道仍依赖它通航。
- 「若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。」：要是没有隋炀帝奢华的水殿龙舟之事，与大禹治水论功也不算过分。
- 「万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。」：无数龙舟在绿柳环绕中，驶向扬州后都不再归来。
- 「应是天教开汴水，一千余裏地无山。」：应是上天促使开通汴水，一千多里没有山峦。
- 「尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。」：都说隋朝因这条河灭亡，至今千里仍靠它通航。
- 「若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。」：若没有隋炀帝乘龙舟游乐，与大禹比功劳也差不多。
- 「万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。」：众多龙舟在绿柳间行驶，到扬州后都没再回来。
- 「应是天教开汴水，一千余裏地无山。」：应是上天让开通汴水，一千多里没有山。
- 「尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。」：都说隋亡因这条河，至今千里靠它通航。
- 「若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。」：若无隋炀帝龙舟事，与大禹论功差不多。
- 「万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。」：无数龙舟穿梭于绿柳间，驶向扬州后都未归。
- 「应是天教开汴水，一千余裏地无山。」：应是上天安排开通汴水，一千多里无山。
- 「尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。」：都说隋朝因河而亡，至今千里依赖通航。
- 「若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。」：若没有龙舟游乐事，与大禹比功不相上下。
赏析
《汴河怀古二首》见解独到
第一首写万艘龙舸行驶在绿丝间，载到扬州后一去不返，认为是天开汴水，虽千里无山
第二首则指出人们都道隋亡因这条河，实则至今千里依赖其通波，若无水殿龙舟事，与大禹论功也不多让
诗人从不同角度看待汴河，既批判了隋炀帝的奢靡，又肯定了汴河的功绩
艺术手法上，对比鲜明，‘尽道隋亡为此河’与‘至今千里赖通波’形成强烈反差，引发读者对历史的深入思考，以独特视角展现历史兴衰
精选评论
- 「逸云客」此诗评隋运河，见解独到，既言其功又论其过，客观公正。
- 「幽篁居士」皮日休对隋亡原因剖析深刻，以运河为切入点，展现非凡史识。
- 「墨韵书生」将隋运河之功过对比，言辞精妙，引发对历史的深刻思考。
- 「清风雅客」对隋运河的评价新颖，“共禹论功”之语尽显诗人独特视角。
- 「素笺逸士」以诗评史，对隋运河的论述有深度，展现皮日休的历史洞察力。