偶书
出处：御定全唐诗·卷六百零八
女娲掉绳索，縆泥成下人。
至今顽愚者，生如土偶身。
云物养吾道，天爵高我贫。
大笑猗氏辈，为富皆不仁。
注释
- 「女娲」：神话传说中的人类始祖
- 「掉绳索」：挥动绳索
- 「縆泥」：用绳索搅拌泥土
- 「下人」：人类
- 「顽愚者」：愚蠢的人
- 「土偶身」：像土偶一样的身体
- 「云物」：云气景物
- 「养吾道」：涵养我的道德
- 「天爵」：天然的爵位，指高尚的道德修养
- 「高我贫」：使我虽贫穷却很高尚
- 「猗氏辈」：指猗顿一类靠经商致富的人
赏析
《偶书》体现了皮日休的人生态度与价值观
诗中女娲造人，而顽愚者如土偶
诗人认为云物养道，天爵高于财富
最后嘲笑猗氏辈为富不仁
此诗思想深刻，艺术上运用比喻，将顽愚者比作土偶，形象生动
通过对比“云物养吾道，天爵高我贫”与“大笑猗氏辈，为富皆不仁”，鲜明表达出诗人重道轻利、批判为富不仁的立场，言简意赅却掷地有声
精选评论
- 「慧心人皮日休此诗借女娲造人寓意深刻，批判顽愚者如土偶，同时表达自身追求，云物养吾道，尽显高洁。」
- 「禅意客诗中以女娲造人为切入点，讽刺顽愚者，强调云物养吾道，天爵高我贫，展现出超脱世俗之态。」
- 「清心君借女娲故事，批判世态，表达自身坚守，云物养吾道，大笑为富不仁者，体现高尚情怀。」
- 「逸尘仙以独特视角借女娲造人阐发观点，批判顽愚，宣扬云物养吾道，天爵高我贫，别具一格。」
- 「静云客通过女娲掉绳索之事，批判现实，展现自身追求，云物养吾道，对为富不仁者的大笑尽显风骨。」