赠源寂禅师
出处：御定全唐诗·卷五百六十
瓶钵镇随腰，怡然处寂寥。
门禅从北祖，僧格似南朝。
性近徒相许，缘多愧未销。
何传能法慧，此岸要津桥。
注释
- 「瓶钵镇随腰」：瓶钵总是随身带着
- 「怡然处寂寥」：安然地处于寂寥之中
- 「门禅从北祖」：禅法师从北祖
- 「僧格似南朝」：僧人的品格好似南朝之人
- 「性近徒相许」：性格相近才互相称许
- 「缘多愧未销」：缘分多但惭愧还未消除
- 「何传能法慧」：用什么来传授能法的智慧
- 「此岸要津桥」：这是到达彼岸的重要桥梁
赏析
《赠源寂禅师》刻画了源寂禅师形象
禅师瓶钵常随，怡然于寂寥
从北祖学禅，僧格似南朝
诗人因性近而相许，又因缘多而自愧
以简洁笔触勾勒禅师风貌与修行，“门禅从北祖，僧格似南朝”，对仗工整，体现禅师传承与独特气质，表达诗人对禅师的赞赏与自谦，蕴含对禅道的敬重与思考
精选评论
- 「禅心居士」此诗生动地刻画了源寂禅师的形象，“瓶钵镇随腰，怡然处寂寥”，寥寥数语便展现出禅师的超脱与自在，令人心生敬意。
- 「静云行者」薛能对源寂禅师的描写细腻入微，“门禅从北祖，僧格似南朝”，从禅法传承到僧格特点，全方位展现了禅师的风采。
- 「慧风逸士」诗中对源寂禅师的赞誉之情溢于言表，“性近徒相许，缘多愧未销”，体现了诗人对禅师的欣赏与自谦，也凸显了禅师的人格魅力。
- 「灵犀墨客」整首诗围绕源寂禅师展开，“何传能法慧，此岸要津桥”表达了对禅师能法慧的期待，希望其成为渡人彼岸的津桥。
- 「妙音仙子」薛能以简洁的语言描绘出源寂禅师的形象与境界，“瓶钵镇随腰，怡然处寂寥”给人以宁静之感，展现了禅师超凡脱俗的气质。