赠成都僧
出处：御定全唐诗·卷五百一十六
南宗尚许通方便，何处心中更有经。
好去苾刍云水畔，何山松柏不青青。
注释
- 「南宗尚许通方便」：南宗尚且允许通达方便之门。
- 「何处心中更有经」：哪里心中还会有佛经。
- 「好去苾刍云水畔」：好好去和尚在云水之畔。
- 「何山松柏不青青」：哪座山上松柏不青翠。
赏析
《赠成都僧》中‘南宗尚许通方便，何处心中更有经’表达对成都僧参透佛法、不拘泥经文的赞赏
‘好去苾刍云水畔，何山松柏不青青’则是劝僧人在云水间修行，何处都有生机
艺术手法上，通过问答形式，引发思考，增强诗歌的哲理意味
以松柏青青象征修行之地的生机与希望，借景寓理，使诗歌既有对佛法的探讨，又富有自然的美感
精选评论
- 「禅意行者」诗中尽显对南宗方便法门的见解，劝诫僧人应超脱尘世，追寻内心宁静。
- 「云游散人」此诗以独特视角探讨禅意，何处心中更有经之问，引人深思。
- 「空灵居士」诗句充满禅机，引导人们在云水间领悟佛法真谛，探寻内心之经。
- 「慧心墨客」通过对僧人去处的描述，传达出一种空灵超脱、回归自然的境界追求。
- 「静悟诗者」整首诗禅意盎然，好去云水畔之劝，为僧人指明了一种精神归宿。