题径山大觉禅师影堂
出处：御定全唐诗·卷五百一十
超然彼岸人，一径谢微尘。
见相即非相，观身岂是身。
空门性未灭，旧裏化犹新。
谩指堂中影，谁言影似真。
注释
- 「超然彼岸人」：超脱尘世到达彼岸的人
- 「一径谢微尘」：一条小路远离尘世的纷扰
- 「见相即非相」：看到的相并非真实的相
- 「观身岂是身」：审视自身难道这就是真正的自己吗
- 「空门性未灭」：空门的本性没有泯灭
- 「旧裏化犹新」：过去的教化依然新鲜
- 「谩指堂中影」：随意指着堂中的影子
- 「谁言影似真」：谁说影子就像真实的呢
赏析
《题径山大觉禅师影堂》围绕禅师影堂展开深刻思考
诗中说禅师超脱尘世，一径远离微尘
阐述见相非相、观身非身的佛理，体现空门本性未灭，往昔教化犹新
最后对着堂中影像，引发对影像是否似真的疑问
艺术手法上，借助禅意表达，语言简洁而富有深意，以影堂为切入点，探讨佛法与人生的虚幻真实，引人深思
精选评论
- 「云逸居士此诗禅意盎然，超然彼岸人，一径谢微尘，尽显空灵。见相即非相等句，蕴含深刻哲理，耐人寻味。」
- 「灵虚散人诗中对空门之性进行探讨，见相即非相，观身岂是身，见解独到。旧裏化犹新，更添几分神秘色彩。」
- 「清梦闲人朱庆余之作，以禅语入诗，超然之感跃然纸上。谩指堂中影，谁言影似真，引发对虚幻与真实的思索。」
- 「逸尘墨客整首诗充满禅意，超然彼岸人，一径谢微尘，营造出超脱尘世的氛围。见相即非相等句，富有哲理深度。」
- 「幽梦书生诗中禅意弥漫，从超然到对相身的思考，再到空门性未灭，层层递进。谩指堂中影，为诗作增添了一份空灵之美。」