游天台山
出处：御定全唐诗·卷五百一十
崔嵬海西镇，灵迹传万古。
群峰日来朝，累累孙侍祖。
三茅即拳石，二室犹块土。
傍洞窟神仙，中岩宅龙虎。
名从干取象，位与坤作辅。
鸾鹤自相群，前人空若瞽。
巉巉割秋碧，娲女徒巧补。
视听出尘埃，处高心渐苦。
才登招手石，肘底笑天姥。
仰看华盖尖，赤日云上午。
奔雷撼深谷，下见山脚雨。
回首望四明，矗若城一堵。
昏晨邈千态，恐动非自主。
控鹄大梦中，坐觉身栩栩。
东溟子时月，却孕元化母。
彭蠡不盈杯，浙江微辨缕。
石樑屹横架，万仞青壁竖。
却瞰赤城颠，势来如刀弩。
盘松国清道，九裏天莫睹。
穹崇上攒三，突兀傍耸五。
空崖绝凡路，痴立麋与麈。
邈峻极天门，觑深窥地户。
金庭路非远，徒步将欲举。
身乐道家流，惇儒若一矩。
行寻白云叟，礼象登峻宇。
佛窟绕杉岚，仙坛半榛莽。
悬崖与飞瀑，险喷难足俯。
海眼三井通，洞门双阙拄。
琼台下昏侧，手足前采乳。
但造不死乡，前劳何足数。
注释
- 「崔嵬海西镇」：高大险峻的天台山是海西的重镇
- 「灵迹传万古」：神奇的事迹流传千古
- 「群峰日来朝」：群峰每日来朝拜
- 「累累孙侍祖」：层层叠叠如子孙侍奉祖先
- 「三茅即拳石」：三茅山就像拳头大的石头
- 「二室犹块土」：二室山如同小块泥土
- 「傍洞窟神仙」：旁边洞窟有神仙
- 「中岩宅龙虎」：中岩住着龙虎
- 「名从干取象」：名字从乾卦取象而来
- 「位与坤作辅」：地位与坤卦相互辅助
- 「鸾鹤自相群」：鸾鹤自成一群
- 「前人空若瞽」：前人白白像盲人一样
- 「巉巉割秋碧」：陡峭地分割着秋日的碧空
- 「娲女徒巧补」：女娲徒然巧妙修补
- 「视听出尘埃」：视听超脱于尘世
- 「处高心渐苦」：身处高处内心渐渐愁苦
- 「才登招手石」：刚登上招手石
- 「肘底笑天姥」：在肘底嘲笑天姥山
- 「仰看华盖尖」：仰头看华盖峰的尖顶
- 「赤日云上午」：赤日在云间当空
- 「奔雷撼深谷」：奔雷震撼着深谷
- 「下见山脚雨」：往下可见山脚有雨
- 「回首望四明」：回头望四明山
- 「矗若城一堵」：矗立得像一堵城墙
- 「昏晨邈千态」：早晚形态万千
- 「恐动非自主」：惊恐变动不由自己
- 「控鹄大梦中」：在大梦中驾驭天鹅
- 「坐觉身栩栩」：坐着感觉身体飘飘然
- 「东溟子时月」：东海子时的月亮
- 「却孕元化母」：却孕育着万物之母
- 「彭蠡不盈杯」：鄱阳湖装不满杯子
- 「浙江微辨缕」：钱塘江细微得像缕线
- 「石樑屹横架」：石桥屹立横架
- 「万仞青壁竖」：万仞青壁直立
- 「却瞰赤城颠」：回头俯瞰赤城山巅
- 「势来如刀弩」：气势如刀弩般凌厉
- 「盘松国清道」：盘绕着松树的国清寺道路
- 「九裏天莫睹」：九里路途天空都看不到
- 「穹崇上攒三」：高耸向上攒聚着三座山峰
- 「突兀傍耸五」：突兀地旁边耸立着五座山峰
- 「空崖绝凡路」：空荡的山崖没有寻常道路
- 「痴立麋与麈」：呆呆站立着的麋鹿和麈
- 「邈峻极天门」：高远险峻到了天门
- 「觑深窥地户」：窥视幽深的地户
- 「金庭路非远」：金庭之路不远
- 「徒步将欲举」：想要徒步前往
赏析
《游天台山》是张祜的山水田园诗
诗中描绘天台山崔嵬雄伟，群峰朝拜，景色奇幻
如“三茅即拳石，二室犹块土”等句，以夸张手法突出天台山峰的高大
诗人通过丰富想象与生动描写，展现了天台的壮美，表达出对自然的惊叹与敬畏
艺术手法上，运用多种修辞手法，如夸张、比喻等，将天台山的景象描绘得淋漓尽致，使读者如临其境，感受到大自然的神奇与伟大，同时也流露出诗人对道家思想的向往
精选评论
- 「奇峰客张祜此诗描绘天台山，崔嵬海西镇，灵迹传万古，开篇气势不凡。群峰日来朝等句，将山峰之态写得生动形象，仿佛身临其境，尽显大自然之神奇壮丽。」
- 「苍松叟游天台山一诗，从灵迹传说到群峰姿态，再到山中奇幻之景，如傍洞窟神仙，中岩宅龙虎等，展现出天台山的神秘与雄伟，令人惊叹。」
- 「飞云子诗中对天台山的描写细致入微，三茅即拳石等句，以小见大，突出其雄伟。才登招手石，肘底笑天姥等，尽显攀登之趣与对天台的喜爱。」
- 「幽泉生张祜笔下的天台山，灵迹传万古，群峰罗列，气象万千。奔雷撼深谷等描写，动静结合，将山中景色描绘得惊心动魄，引人入胜。」
- 「观云者整首诗围绕天台山展开，从宏观到微观，从自然景观到内心感受，如视听出尘埃，处高心渐苦，展现出对天台独特的体验与思考。」