寄紫阁无名新罗头陀僧
出处：御定全唐诗·卷五百零九
棕床已自檠，野宿更何营。
大海谁同过，空山虎共行。
身心相外尽，鬓髮定中生。
紫阁人来礼，无名便是名。
注释
- 「棕床已自檠，野宿更何营。」：棕床已经自己整理好，野外住宿还需要经营什么。
- 「大海谁同过，空山虎共行。」：大海谁能一同渡过，空山里与老虎同行。
- 「身心相外尽，鬓髮定中生。」：身心外物都已放下，鬓发自然生长。
- 「紫阁人来礼，无名便是名。」：紫阁有人来礼拜，没有名字便是名字。
赏析
《寄紫阁无名新罗头陀僧》中，棕床已备好，野宿无所求
大海同渡，空山与虎同行，尽显其超脱
身心皆外尽，鬓发从中生，表达了一种空灵心境
紫阁人来礼，无名便是名，突出了僧人的淡泊
此诗以简洁语言勾勒出僧人独特的生活与心境，艺术手法上，通过描述其行为与状态，展现出一种超凡脱俗的境界，意境深远，耐人寻味
精选评论
- 「禅心居士新罗头陀僧形象跃然纸上，‘棕床已自檠，野宿更何营’，尽显其超脱。」
- 「云游道人顾非熊刻画僧人的山居生活及心境，‘大海谁同过，空山虎共行’，惊险又超凡。」
- 「灵鹫客‘身心相外尽，鬓髮定中生’，体现了僧人修行的境界与内心的宁静。」
- 「菩提行者整首诗充满禅意，‘紫阁人来礼，无名便是名’，点明僧人无名之高妙。」
- 「空谷逸士诗中展现了新罗头陀僧独特的修行生活，‘棕床已自檠，野宿更何营’。」