养拙
出处：御定全唐诗·卷四百二十八
铁柔不为剑，木曲不为辕。
今我亦如此，愚蒙不及门。
甘心谢名利，灭迹归丘园。
坐卧茅茨中，但对琴与尊。
身去缰锁累，耳辞朝市喧。
逍遥无所为，时窥五千言。
无忧乐性场，寡欲清心源。
始知不才者，可以探道根。
注释
- 「铁柔不为剑，木曲不为辕。」：铁柔软了不能做成剑，木头弯曲了不能做成车辕。
- 「今我亦如此，愚蒙不及门。」：如今我也是这样，愚笨蒙昧达不到要求。
- 「甘心谢名利，灭迹归丘园。」：心甘情愿地舍弃名利，隐居在田园之中。
- 「坐卧茅茨中，但对琴与尊。」：坐在茅草屋中，只对着琴和酒杯。
- 「身去缰锁累，耳辞朝市喧。」：身体摆脱了缰绳枷锁的束缚，耳朵告别了朝廷市井的喧嚣。
- 「逍遥无所为，时窥五千言。」：自由自在无所作为，时常研读《道德经》。
- 「无忧乐性场，寡欲清心源。」：没有忧愁在快乐的心境中，减少欲望使内心清净。
- 「始知不才者，可以探道根。」：才知道没有才能的人，也可以探寻道的根源。
赏析
《养拙》表达诗人甘心远离名利归园的心境
以铁木喻己，愚钝不追名利
坐卧茅茨对琴尊，摆脱缰锁与喧嚣
诗中用比喻表明自身态度，又通过描写田园生活细节展现逍遥
如“身去缰锁累，耳辞朝市喧”，直白道出对束缚的摆脱，以质朴语言呈现出追求内心宁静、探寻道根的思想，艺术手法自然真切
精选评论
- 「幽竹居士」铁柔木曲，以物喻人，尽显自身之愚蒙。甘心谢名利，灭迹归丘园，表达出对名利的淡泊与对田园生活的向往。坐卧茅茨，琴尊相伴，描绘出一幅宁静祥和的田园画卷。整首诗语言质朴，情感真挚，如世外桃源般令人心驰神往。
- 「兰韵逸士」白居易以独特视角，用铁柔木曲比喻自己，展现出对自身的清醒认知。甘心远离名利，归园享受宁静，坐卧茅茨，与琴尊为伴，尽显闲适。“身去缰锁累，耳辞朝市喧”，此句生动地表达出摆脱束缚后的轻松。整首诗意境清幽，富有田园气息。
- 「墨影书生」诗开篇以铁柔木曲自比，形象地展现出自身特点。甘心谢名利，归丘园，体现出对世俗的超脱。坐卧茅茨，对琴与尊，描绘出田园生活的闲适。“逍遥无所为，时窥五千言”，此句增添了几分文化底蕴，使整首诗富有内涵。
- 「清风墨客」整首诗围绕养拙展开，以铁柔木曲喻己，表达出对名利的淡泊。归丘园、坐茅茨、对琴尊，营造出宁静氛围。“身去缰锁累，耳辞朝市喧”，生动地表现出摆脱尘世后的自在。诗中蕴含的道家思想，更使整首诗富有哲理韵味。
- 「云逸散人」诗以铁柔木曲起笔，自然引出自身养拙之意。甘心谢名利，归丘园，尽显豁达。坐卧茅茨，琴尊相伴，描绘出田园生活的惬意。“逍遥无所为，并时窥五千言。无忧乐性场，寡欲清心源”，此句深入表达出内心的闲适与对道的探寻，使整首诗境界得以升华。