奉报翰林张舍人见遗之诗
出处:御定全唐诗·卷三百七十八
百虫笑秋律,清削月夜闻。
晓棱视听微,风剪叶已纷。
君子鉴大雅,老人非俊群。
收拾古所弃,俯仰补空文。
孤韵耻春俗,余响逸零雰。
自然蹈终南,涤暑凌寒氛。
岩霰不知午,涧澌镇含曛。
曾是醒古醉,所以多隐沦。
江调乐之远,溪谣生徒新。
众蕴有余采,寒泉空哀呻。
南谢竟莫至,北宋当时珍。
赜灵各自异,酌酒谁能均。
昔咏多写讽,今词讵无因。
品松何高翠,宫殿没荒榛。
苔趾识宏制,沙潈游崩津。
忽吟陶渊明,此即羲皇人。
心放出天地,形拘在风尘。
前贤素行阶,夙嗜青山勤。
达士立明镜,朗言为近臣。
将期律万有,倾倒甄无垠。
鸑鷟应蟋蟀,丝毫意皆申。
况于三千章,哀叩不为神。
注释
- 「百虫」:各种虫子。
- 「秋律」:秋天的时令。
- 「清削」:清冷峻峭。
- 「晓棱」:清晨的棱角。
- 「视听微」:视听微弱。
- 「风剪」:风像剪刀一样。
- 「叶已纷」:树叶已经纷纷飘落。
- 「君子」:指张舍人。
- 「鉴」:鉴赏。
- 「大雅」:高雅纯正。
- 「老人」:诗人自指。
- 「非俊群」:不是杰出之辈。
- 「收拾」:收集整理。
- 「古所弃」:古代被抛弃的。
- 「俯仰」:一举一动。
- 「补空文」:补充空洞的文章。
- 「孤韵」:独特的韵味。
- 「耻春俗」:以春天的世俗为耻。
- 「余响」:余音。
- 「逸零雰」:飘散在零乱的雾气中。
- 「自然」:自然而然。
- 「蹈终南」:踏上终南山。
- 「涤暑」:消除暑气。
- 「凌寒氛」:抵御寒冷的气氛。
- 「岩霰」:岩石上的霰雪。
- 「不知午」:不知道是中午。
- 「涧澌」:山涧中的流水。
- 「镇含曛」:一直含着黄昏的气息。
- 「醒古醉」:使古代的人清醒,使沉醉的人醒来。
- 「隐沦」:隐居的人。
- 「江调」:江上的曲调。
- 「乐之远」:音乐悠远。
- 「溪谣」:溪边的歌谣。
- 「生徒新」:学生们新颖。
- 「众蕴」:众多的内涵。
- 「余采」:剩余的光彩。
- 「寒泉」:寒冷的泉水。
- 「空哀呻」:白白地悲哀呻吟。
- 「南谢」:指南朝的谢灵运。
- 「竟莫至」:最终没有达到。
- 「北宋」:指北宋的文学。
- 「当时珍」:当时被珍视。
- 「赜灵」:深奥的神灵。
- 「各自异」:各自不同。
- 「酌酒」:饮酒。
- 「谁能均」:谁能公平。
- 「昔咏」:过去的咏诗。
- 「多写讽」:大多是讽刺之作。
- 「今词」:现在的词章。
- 「讵无因」:难道没有原因。
- 「品松」:品评松树。
- 「何高翠」:多么高大翠绿。
- 「宫殿」:指古代的宫殿。
- 「没荒榛」:埋没在荒草丛中。
- 「苔趾」:苔藓覆盖的痕迹。
- 「识宏制」:识别宏大的规模。
- 「沙潈」:沙滩边的急流。
- 「游崩津」:流淌在崩塌的渡口。
- 「陶渊明」:东晋田园诗人。
- 「羲皇人」:伏羲氏时代的人,形容像古人一样超脱。
- 「心放出天地」:心灵自由地驰骋于天地之间。
- 「形拘在风尘」:身体却被尘世所束缚。
- 「前贤」:前代的贤明之人。
- 「素行阶」:平素的行为准则。
- 「夙嗜」:一向爱好。
- 「青山勤」:对青山感情深厚。
- 「达士」:通达之士。
- 「立明镜」:树立明镜。
- 「朗言」:开朗的言论。
- 「近臣」:亲近的臣子。
- 「将期」:将要期望。
- 「律万有」:规范万物。
- 「倾倒」:尽情倾诉。
- 「甄无垠」:鉴别无边无际。
- 「鸑鷟」:传说中的瑞鸟。
- 「应蟋蟀」:与蟋蟀相应和。
- 「丝毫意皆申」:细微的心意都能表达。
- 「三千章」:指很多篇章。
- 「哀叩不为神」:悲哀地叩问却不能感动神灵。
赏析
《奉报翰林张舍人见遗之诗》内容丰富
诗中既有对自然景象的描写,如“百虫笑秋律,清削月夜闻”,又有对人生、文学的思考
借古喻今,如“收拾古所弃,俯仰补空文”
艺术手法上,运用多种修辞手法,如“众蕴有余采,寒泉空哀呻”,对比鲜明
语言优美,富有韵律,展现出孟郊深厚的文学功底
整首诗从自然到人生,从文学到情感,层层深入,表达出诗人对诸多事物的感悟
精选评论
- 「逸尘客孟郊以百虫笑秋律开篇,营造出独特的氛围。诗中对自然景色的描写细腻入微,如“晓棱视听微,风剪叶已纷”。\n「幽林居士:孟郊在诗中表达了对高雅品质的追求,“君子鉴大雅,老人非俊群”,体现了他的自我认知。\n「清月吟者:整首诗蕴含着深刻的哲理,孟郊通过对自然和人生的思考,展现了自己的心境。如“自然蹈终南,涤暑凌寒氛”。\n「墨香墨客:孟郊的用词精妙,如“孤韵耻春俗,余响逸零雰”,使诗歌富有韵味。\n「素心雅士:诗中孟郊表达了对前贤的敬仰,以及对自身处境的感慨,情感真挚动人。