旅次湘沅有怀灵均
出处：御定全唐诗·卷三百七十七
分拙多感激，久游遵长途。
经过湘水源，怀古方踟蹰。
旧称楚灵均，此处殒忠躯。
侧聆故老言，遂得旌贤愚。
名参君子场，行为小人儒。
骚文衒贞亮，体物情崎岖。
三黜有愠色，即非贤哲模。
五十爵高秩，谬膺从大夫。
胸襟积忧愁，容鬓复凋枯。
死为不吊鬼，生作猜谤徒。
吟泽洁其身，忠节宁见输。
怀沙灭其性，孝行焉能俱。
且闻善称君，一何善自殊。
且闻过称己，一何过不渝。
悠哉风土人，角黍投川隅。
相传历千祀，哀悼延八区。
如今圣明朝，养育无羁孤。
君臣逸雍熙，德化盈纷敷。
巾车徇前侣，白日犹昆吾。
寄君臣子心，戒此真良图。
注释
- 「分拙多感激」：天分笨拙却多感慨
- 「久游遵长途」：长久游历遵循着漫长路途
- 「经过湘水源」：经过湘水的源头
- 「怀古方踟蹰」：追念古人正徘徊不前
- 「旧称楚灵均」：过去称作楚国的灵均
- 「此处殒忠躯」：这里是他丧命尽忠的地方
- 「侧聆故老言」：侧耳聆听老人的话
- 「遂得旌贤愚」：于是得以表彰贤能与愚笨
- 「名参君子场」：名声位列君子之场
- 「行为小人儒」：行为却是小人般的儒者
- 「骚文衒贞亮」：离骚文章炫耀着忠贞高洁
- 「体物情崎岖」：体察事物情感曲折
- 「三黜有愠色」：三次被贬黜有怨愤之色
- 「即非贤哲模」：这就不是贤哲的楷模
- 「五十爵高秩」：五十岁获得高的官职
- 「谬膺从大夫」：错误地担任了从大夫之职
- 「胸襟积忧愁」：胸怀中积聚着忧愁
- 「容鬓复凋枯」：容貌和鬓发又变得凋零干枯
- 「死为不吊鬼」：死后成为不被吊唁的鬼
- 「生作猜谤徒」：活着成为被猜疑诽谤的人
- 「吟泽洁其身」：在泽畔吟唱使自身高洁
- 「忠节宁见输」：忠诚的气节岂能被输去
- 「怀沙灭其性」：怀抱沙石泯灭了本性
- 「孝行焉能俱」：孝行怎能兼备
- 「且闻善称君」：况且听说善于称赞君主
- 「一何善自殊」：多么善于自我特殊化
- 「且闻过称己」：况且听说过错都归于自己
- 「一何过不渝」：多么过错不改变
- 「悠哉风土人」：悠远啊当地的风土人情
- 「角黍投川隅」：把角黍投到河岸边
- 「相传历千祀」：相传经历了千年
- 「哀悼延八区」：哀悼延续到八方
- 「如今圣明朝」：如今圣明的朝代
- 「养育无羁孤」：养育着无拘无束的人
- 「君臣逸雍熙」：君臣安逸又和乐
- 「德化盈纷敷」：德政教化充满而广泛
- 「巾车徇前侣」：乘车跟随前面的同伴
- 「白日犹昆吾」：白天还像昆吾山那样明亮
- 「寄君臣子心」：寄托着臣子的心意
- 「戒此真良图」：以此为鉴真是好的谋划
赏析
《旅次湘沅有怀灵均》是孟郊对屈原的追怀之作
诗人途经湘水，缅怀屈原忠躯
诗中对屈原的品德、遭遇进行了多方面探讨，表达对其忠节的推崇，也对其一些行为有所思考
艺术手法上，大量运用对比，如将屈原的贞亮与小人儒对比
通过引用故老言论、描述当地风土人情等，丰富诗歌内容，使情感表达更真挚深沉，展现出对屈原复杂而崇敬的情感
精选评论
- 「云帆客孟郊此诗怀古伤今，对屈原的评价独到。‘吟泽洁其身，忠节宁见输’，尽显对忠节的推崇。」
- 「逸澜吟诗中对屈原的事迹与品格进行深入探讨，‘如今圣明朝，养育无羁孤’，表达出对当下的感慨。」
- 「幽梅居士孟郊借怀屈原，反思人生。对屈原忠节的赞颂与对其遭遇的同情，情感真挚深沉。」
- 「墨澜客孟郊对屈原的评价全面且深刻，从其忠节到遭遇。‘如今圣明朝，养育无羁孤’，使诗有了现实关照。」
- 「素馨人全诗围绕屈原展开，既有对其忠节的敬仰，又有对其命运的叹惋。‘如今圣明朝’一句，增添了几分时代感。」