道州观野火
出处：御定全唐诗·卷三百七十一
南风吹烈火，焰焰烧楚泽。
阳景当昼迟，阴天半夜赤。
过处若彗扫，来时如电激。
岂复辨萧兰，焉能分玉石。
虫蛇尽烁烂，虎兕出奔迫。
积秽皆荡除，和气始融液。
尧时既敬授，禹稼斯肇迹。
遍生合颖禾，大秀两岐麦。
家有京坻咏，人无沟壑戚。
乃悟焚如功，来岁终受益。
注释
- 「阳景」：阳光
- 「彗扫」：像扫帚扫过一样
- 「电激」：像闪电一样迅速
- 「萧兰」：香草和兰花，这里泛指花草
- 「玉石」：美玉和石头
- 「烁烂」：烧焦
- 「虎兕」：老虎和犀牛
- 「积秽」：积聚的污秽
- 「和气」：祥和之气
- 「融液」：融合
- 「敬授」：指尧帝时制定历法
- 「禹稼」：指大禹开始种庄稼
- 「合颖禾」：禾苗长出双穗
- 「两岐麦」：麦子长出两穗
- 「京坻咏」：形容粮食丰收堆满仓廪的歌谣
- 「沟壑戚」：因贫困而忧愁
- 「南风吹烈火，焰焰烧楚泽」：南风吹着烈火，熊熊燃烧在楚地的沼泽
- 「阳景当昼迟，阴天半夜赤」：白天阳光照射时间长，阴天半夜火光照得通红
- 「过处若彗扫，来时如电激」：经过的地方像扫帚扫过，来的时候像闪电一样迅速
- 「岂复辨萧兰，焉能分玉石」：哪里还能分辨香草和兰花，怎么能区分美玉和石头
- 「虫蛇尽烁烂，虎兕出奔迫」：虫蛇都被烧得焦烂，老虎和犀牛被迫奔逃
- 「积秽皆荡除，和气始融液」：积聚的污秽都被清除，祥和之气开始融合
- 「尧时既敬授，禹稼斯肇迹」：尧帝时制定历法，大禹开始种庄稼就是由此而来
- 「遍生合颖禾，大秀两岐麦」：到处生长着合颖的禾苗，大地上长出双穗的麦子
- 「家有京坻咏，人无沟壑戚」：家里有粮食堆满仓廪的歌谣，人们没有因贫困而忧愁
- 「乃悟焚如功，来岁终受益」：于是领悟到野火焚烧的功效，来年终究会受益
赏析
《道州观野火》描写了野火燃烧的壮观场景，“南风吹烈火，焰焰烧楚泽
阳景当昼迟，阴天半夜赤”，将野火的凶猛展现得淋漓尽致
野火虽看似无情，却有“积秽皆荡除，和气始融液”的作用，能带来来年的丰收
吕温借此表达对自然力量的敬畏及对其作用的思考
艺术手法上，运用夸张、比喻等手法，如“过处若彗扫，来时如电激”，生动描绘野火，又借景抒情，借野火喻人事，引发读者对事物两面性的思索
精选评论
- 「逸云客」吕温笔下野火如绘，气势磅礴。从南风起焰到烧尽万物，展现其强大力量。‘岂复辨萧兰，焉能分玉石’，借野火之势，寓意涤荡一切，读来畅快淋漓。
- 「幽梦居士」此诗咏野火，将其威力展现得淋漓尽致。从烧楚泽到万物变化，生动形象。‘乃悟焚如功，来岁终受益’，点明野火之功，富有哲理，耐人寻味。
- 「清风吟客」吕温以宏大笔触描绘野火，阳景下的烈焰，阴天里的赤光，如在眼前。野火荡涤积秽，带来和气，展现出一种自然与人事的奇妙关联。
- 「墨韵书生」诗中对野火的描写极为精彩，从起势到蔓延，再到结果，层次分明。‘尧时既敬授，禹稼斯肇迹’，将野火与历史联系，增添文化底蕴。
- 「素心隐者」吕温描绘的野火，充满力量感。‘过处若彗扫，来时如电激’，生动展现其迅猛。野火过后的变化，从虫蛇到庄稼，寓意深刻，体现自然规律。