奉和圣制中元日题奉敬寺
出处：御定全唐诗·卷三百一十三
妙道非本说，殊途成异名。
圣人得其要，俱以化群生。
凤吹从上苑，龙宫连外城。
花鬘列后殿，云车驻前庭。
松竹含新秋，轩窗有余清。
缅怀崆峒事，须继箫管声。
离相境都寂，忘言理更精。
域中信称大，天下乃为轻。
屈己由济物，尧心岂所荣。
注释
- 「妙道」：微妙的道理。
- 「本说」：原本的说法。
- 「殊途」：不同的途径。
- 「异名」：不同的名称。
- 「圣人」：品德高尚、智慧超群的人。
- 「得其要」：掌握了关键。
- 「化群生」：教化众生。
- 「凤吹」：凤凰吹奏的音乐，代指美妙的音乐。
- 「上苑」：皇家园林。
- 「龙宫」：佛寺。
- 「外城」：城外。
- 「花鬘」：花串。
- 「后殿」：宫殿后面的殿堂。
- 「云车」：仙人乘坐的车。
- 「前庭」：宫殿前面的庭院。
- 「松竹」：松树和竹子。
- 「新秋」：初秋。
- 「轩窗」：窗户。
- 「余清」：剩余的清凉。
- 「缅怀」：追思。
- 「崆峒事」：黄帝在崆峒山问道广成子的事情。
- 「须继」：必须继承。
- 「箫管声」：音乐声。
- 「离相」：离开色相。
- 「境都寂」：境界都寂静。
- 「忘言」：忘记言语。
- 「理更精」：道理更加精妙。
- 「域中」：天下。
- 「信称大」：确实称得上广大。
- 「天下」：指国家。
- 「乃为轻」：才是轻的。
- 「屈己」：委屈自己。
- 「济物」：救助他人。
- 「尧心」：尧帝的心。
- 「岂所荣」：难道以此为荣耀。
赏析
《奉和圣制中元日题奉敬寺》探讨了妙道与圣人教化群生的关系
诗中描述了寺中的景象，如“凤吹从上苑，龙宫连外城”
诗人缅怀崆峒之事，追求离相忘言的境界
艺术手法上，运用了丰富的意象，像“松竹含新秋，轩窗有余清”营造出清幽氛围
诗句富有哲理，阐述了圣人之道及对事理的深刻理解，展现出诗人对宗教与哲理的思考，在描绘寺院情境中蕴含着对精神境界的追求
精选评论
- 「逸云居士」此诗意境深邃，蕴含妙道至理，圣人化群生之念尽显其中，读来令人心生敬意。
- 「清风雅士」诗中描绘之景清幽雅致，松竹新秋，轩窗余清，与深刻哲理相得益彰，别具韵味。
- 「墨韵书生」崔元翰以精妙之笔，将离相忘言等高深道理融入诗中，展现出超凡的思想境界。
- 「幽梦吟客」凤吹龙宫之景奇幻美妙，为诗作增添几分神秘色彩，实乃佳作。
- 「静悟贤士」缅怀崆峒之事，继箫管之声，传达出一种对道之追求与传承的决心，令人感怀。