慈恩寺怀旧
出处：御定全唐诗·卷二百八十四
去者不可忆，旧游相见时。
凌霄徒更发，非是看花期。
倚玉交文友，登龙年月久。
东阁许联床，西郊亦携手。
彼苍何暧昧，薄劣翻居后。
重入远师溪，谁尝陶令酒。
伊昔会禅宫，容辉在眼中。
篮舆来问道，玉柄解谈空。
孔席亡颜子，僧堂失谢公。
遗文一书壁，新竹再移丛。
始聚终成散，朝欢暮不同。
春霞方照日，夜烛忽迎风。
蚁斗声犹在，鸮灾道已穷。
问天应默默，归宅太匆匆。
凄其履还路，莽苍云林暮。
九陌似无人，五陵空有雾。
缅怀山阳笛，永恨平原赋。
错莫过门栏，分明识行路。
上智本全真，郄公况重臣。
唯应抚灵运，暂是忆嘉宾。
存信松犹小，缄哀草尚新。
鲤庭埋玉树，那忍见门人。
注释
- 「去者」：离去的人
- 「不可忆」：无法回忆
- 「旧游」：过去的交往
- 「相见时」：相见的时候
- 「凌霄」：高耸入云
- 「徒更发」：白白地再次生长
- 「非是」：不是
- 「看花期」：看花的时节
- 「倚玉」：靠着美好的人
- 「交文友」：结交文人朋友
- 「登龙」：登上龙门
- 「年月久」：时间长久
- 「东阁」：东边的楼阁
- 「许联床」：允许同床
- 「西郊」：西边的郊野
- 「亦携手」：也携手同行
- 「彼苍」：苍天
- 「何暧昧」：为何昏暗不明
- 「薄劣」：浅薄低劣
- 「翻居后」：反而落在后面
- 「重入」：再次进入
- 「远师溪」：远师居住的溪流
- 「谁尝」：谁能品尝
- 「陶令酒」：陶渊明的酒
- 「伊昔」：从前
- 「会禅宫」：在禅宫聚会
- 「容辉」：容貌光彩
- 「在眼中」：在眼前
- 「篮舆」：竹轿
- 「来问道」：前来问道
- 「玉柄」：玉柄拂尘
- 「解谈空」：能谈论空明之理
- 「孔席」：孔子的坐席
- 「亡颜子」：颜子去世
- 「僧堂」：僧人的殿堂
- 「失谢公」：谢公不在
- 「遗文」：遗留的文章
- 「一书壁」：写在墙壁上
- 「新竹」：新的竹子
- 「再移丛」：再次移栽成丛
- 「始聚」：开始相聚
- 「终成散」：最终还是离散
- 「朝欢」：早晨的欢乐
- 「暮不同」：晚上就不同了
- 「春霞」：春天的彩霞
- 「方照日」：正照着太阳
- 「夜烛」：夜晚的蜡烛
- 「忽迎风」：忽然迎着风
- 「蚁斗」：蚂蚁争斗
- 「声犹在」：声音还在
- 「鸮灾」：鸮鸟带来的灾祸
- 「道已穷」：道路已到尽头
- 「问天」：问苍天
- 「应默默」：应该默默无语
- 「归宅」：回到家中
- 「太匆匆」：太匆忙
- 「凄其」：凄凉的样子
- 「履还路」：踏上回去的路
- 「莽苍」：迷茫的样子
- 「云林暮」：云林笼罩在暮色中
- 「九陌」：京城的大道
- 「似无人」：好像没有人
- 「五陵」：汉代五个皇帝的陵墓
- 「空有雾」：空有雾气
- 「缅怀」：怀念
- 「山阳笛」：山阳的笛声
- 「永恨」：永远遗憾
- 「平原赋」：平原的赋
- 「错莫」：寂寞冷落
- 「过门栏」：经过门栏
- 「分明」：清楚地
- 「识行路」：认识道路
- 「上智」：上等智慧的人
- 「本全真」：本来保全真性
- 「郄公」：郄超
- 「况重臣」：何况是重臣
- 「唯应」：只应该
- 「抚灵运」：抚慰灵运
- 「暂是」：暂时是
- 「忆嘉宾」：回忆嘉宾
- 「存信」：心存诚信
- 「松犹小」：松树还小
- 「缄哀」：含着哀伤
- 「草尚新」：草还是新的
- 「鲤庭」：孔子的庭院
- 「埋玉树」：埋葬了美好的人
- 「那忍」：怎么忍心
- 「见门人」：见到门人
赏析
《慈恩寺怀旧》充满对往昔的怀念与人生的感慨
诗人回忆与友人在慈恩寺的过往，倚玉交文友，登龙年月久
如今重入，人事已非，孔席亡颜子，僧堂失谢公
诗中通过对比往昔与当下，如“伊昔会禅宫，容辉在眼中
春霞方照日，夜烛忽迎风”，展现出聚散匆匆、朝欢暮改的无奈
借景抒情，如“凄其履还路，莽苍云林暮”，表达出深深的惆怅与哀思
精选评论
- 「潇湘墨客」诗人抚今追昔，忆旧游之欢，感人事变迁，情真意切，字里行间弥漫着深深的怀旧之情与人生感慨。
- 「紫陌尘客」诗中诸多典故运用自然，增添了诗作的文化底蕴，生动地传达出时光易逝、人事无常的沧桑之感，读罢令人动容。
- 「秋霜逸士」从与友人的往昔相聚写到如今的离散，情感层层递进，描绘出一幅充满哀伤与惆怅的画面，尽显诗人内心的落寞。
- 「晓风吟者」整首诗情感真挚深沉，对旧友的怀念、对时光流逝的无奈以及对人生境遇的喟叹交织在一起，形成了一种强烈的情感冲击力。
- 「暮雨闲人」借景抒情，以春霞、夜烛、蚁斗、鸮灾等意象，烘托出诗人复杂的心境，使怀旧之情更加浓郁，富有感染力。